德克劳塞维茨(Karl von Clause-witz) (1780～1831)资产阶级军事理论家和军事历史学家，普鲁士将军。生于马格德堡小贵族家庭。1792年参加普军。1803年从柏林军官学校毕业后，任奥古斯特亲王副官。1806年10月随亲王参加奥尔施泰特会战时，被法军俘虏，翌年底获释。1809年初调普军总参谋部工作，任总参谋长兼军事改革委员会主席沙恩霍斯特的办公室主任，协助沙恩霍特从事军事改革。1810年秋任军校教官，并为王太子讲授军事课。1812年春，主张联合俄国抗击法国，因不满普鲁士国王同拿破仑结盟而辞职，转到俄军，在骑兵和步兵军司令部中任职，经历了俄国抗击拿破仑入侵的战争。1814年回归普军。翌年任G·布吕歇尔军团第3军参谋长，参加利尼会战。1818年5月任柏林军官学校校长，9月晋升为少将。任校长职务12年，潜心研究战史和从事军事理论著述。1830年任炮兵第二监察部监察。1831年5月任驻波兰边境普军参谋长。同年11月卒于布雷斯劳。克劳塞维茨去世后，他的妻子整理出版了《卡尔·冯·克劳塞维茨将军遗著》，共10卷，1至3卷为《战争论》，其余为战史著作。《战争论》是克劳塞维茨的主要著作。他动用辩证的方法探讨战争理论问题，得出一些值得重视的结论。克劳塞维茨的军事思想反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神，对世界军事学术的发展具有重大影响。

在克劳塞维茨的军事思想中，包含着丰富的军人道德思想，强调军人道德在军事生活中的作用，重视军人道德建设。他在《战争论》中专门写了一章“军队的武德”。对于武德的作用，他指出，武德同军队各部分的关系就象统帅的天才同军队的整体的关系一样。统帅只能指挥军队整体，不能指挥军队的各个单独的部分。统帅指挥不到的部分，就必须依靠武德。“军队的武德是战争中最重要的精神力量之一”。“常备军在对民众武装作战时，比对常备军作战时更需要武德，……战区和其他情况使战争变得越复杂，使得兵力越分散，军队就越需要武德”。同时他阐述了武德的4个具体内容：①在极猛烈的炮火下仍能保持正常的秩序，永远不为想象中的危险所吓倒，而在真正的危险面前也寸步不让。②在胜利时感到自豪，在失败的困境中仍能服从命令，不丧失对指挥官的新生和信赖。③在困苦和劳累中能象运动员锻炼肌肉一样增强自己的体力，把这种劳累看作是致胜的手段，而不是看成倒霉晦气。④只抱有保持军人荣誉这样一个唯一的简短的信条，因而经常不忘上述一切义务和美德，认为统帅的武德是其品质的重要组成部分，是取得战争胜利的重要因素。因此，选拔统帅应该以他在卓越的品质方面所享有武德，使军人具备武德，必须使军人经历一系列战争并取得很多胜利，并且要使军人经常受极度的劳累和困苦。只有在不断活动和劳累困苦的土地上，武德的幼芽才能生长，而且只有在胜利的阳光下才能成长。相当严厉的要求和严格的勤务规则可以使军队的武德保持得长久一些。此外，克劳塞维茨认为智勇是军人应具有的基本素质。军人需要有两种勇敢，一种是不畏惧个人危险的勇敢;一种是估计到不确实胜并敢于采取行动的勇敢，即有智有勇。他分析了智与勇的来源，勇敢来源于对险满不在乎。勇与智的统一来源于积极的动机：荣誉心、爱国心或其他各种激情。他还把军人的勇敢跟普通人的勇敢进行了比较：“军人的勇敢不同于普通人的勇敢，普通人的勇敢是一种天赋的品质，而军人的勇敢也可以通过锻炼和训练培养出来。军人的勇敢必须摆脱个人勇敢所固有的那种不受控制和随心所欲地显示力量的倾向，它必须服从更高的要求：服从命令、遵守纪律、遵循规则和方法。”同时他认为军人要培养坚忍精神。在战争中，军人会遇到各种各样难以想象的困难。每一场战斗的胜利，几乎没有一场不是经过无限的劳累、艰辛和困苦才取得的。如果说在这里肉体上和精神上的弱点常常容易使人屈服，那么只有那种表现为世世代代受赞赏的坚忍精神的伟大的意志力，才能引导他达到目标。

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