社会道德生活总体系的组成部分，属于职业道德的范畴，是在体育活动中历史地产生和发展的、适合体育运动的特点和体育精神的道德精神及其相应的行为规范、是从事体育运动的人们所应具备的道德品质。从总体上看，它同大多数职业道德一样，具有更多的全民性质。它对从事体育活动的运动员、教练员、裁判员、观众等提出道德上的要求。一般地说，这些要求是同人类的社会公德和基本道德素质，如勇敢、公正、诚实、进取等密切相关的。但是，这并不意味着体育道德不具备丝毫的阶级性质。体育道德是在历史上不断发展、完善和巩固的，它同相应的社会历史时期的特殊的道德风尚具有一定的联系，在不同历史阶段的体育道德中，都带有特定时期的时代烙印。从世界体育发展的历史上看，体育道德可分为古代体育道德、近代体育道德、现代体育道德。

古代体育道德 是体育道德初步形成和发展的阶段，它反映着欧洲文艺复兴前的体育活动中表现的道德精神。就西方体育发展的历史而言，它包括古希腊罗马时期的体育道德和欧洲中世纪时期的体育道德，就世界体育发展的历史而言，它包括世界各国古代体育活动中表现出来的道德精神。在古希腊罗马时期，社会普遍认为“健全的精神寓于健壮的身体”之中，强调体育活动对个人精神高尚的重大意义，因此，那时的体育道德与当时社会的普遍道德风尚保持着高度的统一，是古希腊道德精神的理想主义与英雄主义的具体表现，它包括勇敢、公正、诚实、进取、团结、和平、友谊等基本的道德规范和原则。这些从抽象的意义上看是全民性质的道德原则和规范，在古希腊奴隶社会中，也被赋予了明确的社会内容和阶级内容。如规定外邦人、奴隶和妇女不得参加奥运会，就使得这一时期的体育道德成了希腊社会中特定的阶层(贵族、武士、自由民)和特定的性别(男性)才可能具备的道德。在中国的古代体育中，也非常重视体育道德，强调“武以观德”，并且提出禁暴、谦逊、勤奋、诚实守信、正义、勇敢等道德要求。在欧洲中世纪，教会把体育视为异端文化，并加以抵毁。封建教会认为，“肉体是灵魂的监狱”，把人的身体视为灵魂解脱的障碍，实行蒙昧主义和禁欲主义，抑制民间体育的发展，取消学校体育，禁止教徒从事体育活动。在神学道德看来，体育本身就是恶，因而也就谈不上体育运动中的道德。虽然中世纪的骑士教育中的“骑士七技”(骑马、游泳、投枪、击剑、行猎、下诗和吟诗)包含有体育的内容，但灌输的始终是封建神学道德，培养骑士的良好身体素质是为维护封建统治服务的。

近代体育道德 近代体育从欧洲文艺复兴开始直到现代体育的兴起(以1896年第一届现代奥运会的开始为标志)为止。近代体育道德主要是新兴的资产阶级在批判神学体育观念和从事体育活动中表现出来的道德意识。文艺复兴运动是14、15世纪首先在意大利开始的，它以复兴古希腊文化的形式，提出了资产阶级的人道主义思想，歌颂人的价值与尊严，肯定古希腊关于“健全的精神寓于健壮的身体”的主张，批判中世纪教会的“身体罪恶论”。在体育方面，继承和颂扬古希腊的体育精神，肯定古希腊体育中有利于个性发展和符合人性要求的体育道德，并且赋予它以新的资产阶级的思想内容。宗教改革运动和启蒙运动的思想家们(特别是后者)继承了文艺复兴运动的思想成果，并使之系统化。他们提出在体育运动中提高人们的身体素质，培养人们的道德品质和意志，把教育寓于体育之中，在体育运动中养成爱国、勇敢、顽强、进取、自由、平等、博爱等优秀道德品质。近代体育道德精神在近代德国、瑞典、英国的体育运动中获得具体表现，并为现代体育道德的形成和发展奠定了基础。

现代体育道德 现代体育从1896年第一届现代奥运会开始。现代体育道德继承和发展了古代和近代的体育道德精神，并赋予了它以新的时代内容。现代奥运会突破了古希腊竞技体育的狭小的地区性限制，成为了具有广泛国际性的活动，并且取消了对妇女参加体育活动的限制，使妇女能够同男子一样，享有参加奥运会的权利。奥林匹克格言“更快、更高、更强”、“重要的是参加，而不是取胜”，既表现了现代体育道德精神的进取、竞争意识，也表现了它的和平、友好精神。奥运会的旗帜和奥林匹克宪章，则表现了现代体育道德的平等、公正、坦诚的原则。现代体育道德还包括勇敢、诚实、团结协作、爱国、有责任心，服从和尊重裁判等原则和规范。社会主义国家的体育道德是现代体育道德的重要组成部分，它既具有现代世界体育道德的共同内容，又具有社会主义条件下的崭新特征。在社会主义国家中，体育工作者(包括体育运动员、教练员、裁判员及其它体育活动者)一方面作为体育运动的从事者，在他们的体育活动中体现着全人类性质的专门的体育道德规范、准则、要求和精神;另一方面，他们作为社会主义社会的公民，在他们的活动中渗透着社会主义、共产主义道德的一般原则和要求的内容，如集体主义、爱国主义、社会主义人道主义等等。

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