梭伦有关官吏道德问题的观点和论述。梭伦(Solon，公元前638——公元前559)，雅典的大政治家、思想家，被称为古希腊七贤人之一。他出生于雅典一个贵族家庭，原先是诗人，于公元前594年被雅典民主势力推举为执政官，由他负责改革和立法，以调解贵族与平民日趋尖锐的阶级矛盾。梭伦没有留下著作，他的官德思想主要被记载在亚里斯多德的《雅典政制》等书中。

①为政中庸，以求公正。出身贵族的梭伦，心境是十分矛盾的。一方面，他自知贵族对平民过于凶狠，另一方面也知道平民的不满。所以他劝告贵族抑制贪婪的心肠，节制傲慢的心怀，不要想干什么就干什么。但他又觉得给予平民的利益应适可而止，以不损害贵族的“正当”利益为限。在这种“中庸”、“和谐”的执政思想指导下，梭伦确定了执政的方针：保护两方，力图公正。也就是调节公理与强权，使之协调共处，人人各得其所。因此，梭伦废除了“债务奴隶制”，限制了贵族的土地占有量，使平民有生息机会，但他又不愿没收贵族的土地分给平民，维护了贵族的利益。梭伦企图在“保护两方”中树立一个公正的“好官”形象。

②克已奉公，为政清廉.梭伦主张官吏要有“从公”精神，视国家的荣誉和利益高于个人的荣誉和利益;官吏应该为政清正廉洁，不图谋私利。梭伦承认，致富是他的一个愿望，因此他甚为爱财。但他却坚决反对以不正当手段敛取不义之财而致富，他表示：从来不想舍善而取富，认为财富可以数易其手，但善行就永垂不朽。

③依法办事，有诺必践。梭伦认为，依法办事，讲求信用，是官吏的应有品德。他执政后，所颁布的一切法令都严格依照法律执行，从而保证了改革的顺利进行。

④贤人执政，民主理政。梭伦把贤人执掌政权和民主理政视作为官的一个基本道德要求。他在政治形式上追求一种温和的、有资格限制的民主制，即这样一种政治制度：社会由有知识、有名望的“高尚”的人和有钱的人来共同领导，而平民则可以享有选举和监督公职人员的权利;官吏由法律规定和选举产生，官吏必须接受法律和平民的监督。

梭伦的官德思想是与他的阶级立场相联系的。他代表的是当时处于中间地位的工商业奴隶主的利益，所以他一方面不满于氏族贵族的专横残暴，另一方面又害怕平民造反，于是走上了一条“中间”道路，以“好官”的形象出现。但梭伦的改革和从政道德，在当时是有进步意义的，他在平民的拥护下，取消了债务奴隶制，侵犯了氏族贵族的利益，为工商业奴隶主掌权开辟了道路，客观上有利于社会生产力的发展。他的官德思想对伯拉图、亚里斯多德的官德思想有重大影响。

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