戚继光(1528～1588)明朝杰出的军事家，抗倭名将，民族英雄。字元敬，号南塘，晚号孟诸。祖籍定远，生于山东蓬莱。17岁袭父职任登州卫指挥佥事。他志在疆场，保国卫民。毕生有40余年在军中度过。明嘉靖年间，倭寇窜扰中国沿海，激起民众的反抗。三十二年(1553年)，戚继光任署都指挥佥事，在山东防备倭寇。三十四年调浙江都司，次年任参将，镇守宁波、绍兴、台州三府。戚继光指挥抗倭作战，四十年，在浙江台州地区，九战皆捷。次年夏，奉命进剿猖獗于福建沿海的倭寇。他周密部署，出敌不意登岛，歼倭2600余。乘胜捣毁倭寇盘踞牛田(今福清南)和林墩(今莆田南)的巢穴。因功升都督佥事。四十二年四月，奉命率兵万余急赴福建，与俞大猷、刘显部联合进攻倭寇据为巢穴的平海卫(今莆田东南)，斩倭2200余，升福建总兵。同年冬，倭寇万余围攻仙游(今属福建)。次年二月，他率军数千驰救，采取内外配合，各个击破的战法，解仙游之围，乘胜追歼逃倭数千。此后，转战福建、广东沿海抗倭战场，至嘉靖四十五年，东南沿海倭患基本消除。隆庆二年(1568年)，明廷特命戚继光总理蓟州、昌平、保定三镇练兵事总兵官以下悉受节制。后来他受人排挤，于万历十一年(1583年)调广东。不久，被诬陷夺职，回登州。十五年十二月初八(1588年1月5日)病故，终年60岁。所著《纪效新书》和《练兵实纪》、为兵家所重视。

戚继光军事著作的内容十分丰富，其中军人道德思想大致可以归纳如下：①他提出了“杀贼”、“安国”、“保民”的军人爱国思想。他在《纪效新书》中说：“兵是杀贼的东西，贼是杀百姓的东西”。他要士兵记住，自己也是从百姓中来的，受着百姓的供养，“你不肯杀贼保障，他养你何用?”军队只有努力杀贼，保护百姓，才能获得百姓的拥护和帮助，从而达到“兵民相体的光景”。在《练兵实记》中，他不仅教育士卒应当“出力疆场，卫国保民”，尤其要求将领更须以“安国保民”为念。②严格纪律。戚继光一贯主张军官要严以律己，身先士卒。他说：“所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处要当身先;所谓同滋味者，非独患难时同滋味，平处时亦要同滋味。”这样才能“使三军心服，恩威信于平日。”戚继光认为，士卒的纪律训练和技术战术训练是密切相关的。他说，“器习利而无号令金鼓以一其心，虽有艺与徒手同也。三军既悉吾令，则当精手艺。艺与法令，当并行而不悖者。”就是说，士卒如果只有个人的杀敌本领，而无严格统一的纪律，这样的军队是没有战斗力的。三军如果能严格执行统一的号令，就应当注重提高个人的杀敌技术，技术训练和严格纪律应同时进行。③讲求养成。戚继光认为，要训练一支组织纪律严密而又有战斗力的军队，必须注意平时的养成教育。他指出，主将在刻苦自励，处处作表率的同时，要对士卒晓之以理，导之以情，使他们养成自觉遵守的习惯。他说：“夫赏不专在金帛之惠，罚不专在斧钺之威。有赏千金而不知劝者，有不费数金而深感挟纱者，有赏一人而万人喜者，有斩首于前而不畏于后者，有言语之威而畏于刀锯。罚止数人而万人知惧者，此盖有机。机何物也?情也，理也。理兴于心，情通于理。赏之以众情所喜，罚之以众情所恶，或申明晓谕，耳提面命，务俾人人知其所以赏罚之故，则感心发而顽心消，畏心生而怨心止。”在这里，戚继光把严格执行纪律和做思想工作结合起来，他认为，只有把握住“情”、“理”二字，才能使三军上下遵守纪律，服从命令;士卒的言语行动，才能按照军中规定“行之有素，形成自然。”

1942年，中国人民解放军《八路军军政杂志》社曾把戚继光《练兵实纪》第9卷之“练将”篇和其他有关论述辑录为《戚继光治兵语录》加以发表，后来又把这个语录与《孙子》、《吴子》等合编为《中国古代军事思想丛书》，发给全军干部学习。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/lishibaike/20230151373.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。