康有为(1858——1927)中国近代资产阶级改良派领袖。字广厦，号长素，广东南海人。 康有为是中国向西方寻求真理的先进代表人物之一。他在19世纪末的变法运动中，进行改革，提出了一些新的教育理论，成为中国近代著名的教育家。康有为幼年受过程朱理学的教育，青年时代又转学陆王心学。康育为在光绪5年去过一次香港，他自己说：“此行使他览西人宫室之瑰丽，道路之整洁、巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”从此使他开了眼界，接触了西方资产阶级文明，于是悉习研究西学，广及声、光、电、化诸学科，资产阶级政治和自然科学的知识，构成了他的改良主义思想的重要组成部分。康有为的主要著作有《孔子改制考》、《新学伪经考》、《大同书》、《春秋笔削大义微言考》、《孟子微》、《论语注》等。

康有为的教育伦理思想：①重视清教育的作用。康有为在《公车上书》中说：“尝考泰西之所以富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学”。这是因为教育可以培养“才智之士”，“才智之士多则国强，才智之士少则国弱”。教育的作用在于培养人才，人才的多少成为国家强弱的根本。康有为主张废八股、变科举、兴办学校、特别是要兴办师范专门学校。还要派人赴欧美留学，将西方各国的科学技术和资本主义国家的政治制度尽量多地介绍到中国来，以“通世界之识，养有用之才”。他建议广译外国书籍，尽量吸收西方资本主义的哲学、科学和文化，以培养高级建设人才，提高我国的科学文化水平。②理想教育模式。康有为在设想的教育制度中，规定了学习的环境，教育的内容和对教师的要求。对“大学之师”的要求是：“不论男女，择其专学精深奥妙、实验有得者为之。大学之教，则以智为主，此人生学终之事，不于此时尽其知识，不可得也。大学亦重体操，以行血气而强筋骇;大学更重德性，每日皆有诗歌说教，以辅翼其德，涵养其性;而所重则尤在智慧也。”康有为对教师在德、智、体诸方面都提出了要求。③女子也可“为师”。康有为任在《大同书》中还特别提倡女子教育。他说，到了大同世界，“男女平等”，各自独立”;“宜先设立女学，章程皆与男子学校同，其女子卒业大学及专门学校者，皆得赐出身劳衔，如中国举人、进士，国学士、博士之衔”;“学问有成，许选举、应考、为官、为师。”从而反映出康有为对封建教育中轻视妇女的批判精神。

康有为描绘的大同世界里，生产高度发展，产品异常丰富，能够满足人们的消费需求，衣食住行非常美满，文化教育高度发达，特别鼓励创造发明。他以极大的幻想描绘了一个空想的未来世界。康有为在《大同书》中反映出浓厚的封建教育思想，他设想的各级各类学校都注重封建道德的陶冶。

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