陈亮有关官吏道德问题的观点和论述。陈亮(1143——1194)，南宋著名思想家。字同甫，号龙川。南宋婺州永康(今属浙江)人。主要著作有《龙川文集》。

陈亮关心国家兴亡大事，对于空谈义理性命的理学家以及在理学影响下所形成的“为士者耻言文章行义”，“居官者耻言政事书判”的社会风气深恶痛绝。他反对朱熹重仁义轻功利，主张用心即用仁义作为评价官德唯一标准的观点，主张以实功实利作为评价官吏职业道德的标准和依据。他认为评价一个官吏是否有德行，不是看其“心”(动机)，而是看其“迹”(效果)。观“心”固然重要，但更重要的是看“迹”，因为“心”要通过“迹”表现出来，没有“迹”，则无从判“心”。尧、舜、禹三王之德，就存在于他们的事功之中，因此，官吏个人是否有德行，应当以实际功绩为依据而不能由空谈天理人欲去衡量。一个官吏只要有“救时之志，除乱之功，则其所为虽不尽合义理，亦不自妨为一世英雄。”那些“以人师自命”的道学家，只会空谈义理性命，“相蒙相欺”，不过是社会的废物，根本无补于抗金救国大业。在国家民族危亡关头，这种观点鼓励人们去为国建功立业，做一番英雄业绩，是有积极作用的。

从功利思想发出，陈亮提出了自己的“任人之道”。在他看来，求贤若渴，才能得到人才，对贤才要加以重用，人才才能源源不断。他提出“任贤使能以清官曹”，主张对旧有的官吏加以整顿，“惟才是用”，破除“除授必以资格”和以门弟取人的陈规陋习。他认为用人应当“疑则无用，用则勿疑。与其位，勿夺其职;任以事，勿间以言。”(《中兴五论》)区别人才真伪的最好办法即是通过使用来检验，“人才以用而见其能否。”(《上孝宗皇帝第一书》)他的尚贤主张，对于人才的发现和使用有着积极意义。

陈亮主张做官应当为了报效国家，而不应当追求个人的富贵爵禄。他说：“应举将以行义而不志乎得禄。”(《祭林圣才文》)他多次参加科举考试，虽然也包含对个人功名的追求，但主要是想寻找机会以施展才能，实现抗金复国的抱负。在他看来，因幸臣因富贵因利禄而做官，或为官而放弃自己的理想向大臣屈己，都有损于“凛凛气节”，是不可取的。“仕将以行其道也”，“道不在我，虽仕何为!”(《复吴叔异》)他自己就曾因下肯为幸臣所玷污而拒绝从政为官，实践了自己宁要气节不取富贵的从政主张。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/lishibaike/20230151152.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。