《政治学》一书中有关官吏道德问题的观点和论述。《政治学》是古希腊著名的哲学家、政治思想家、科学家亚里斯多德(Aristoteles公元前384——公元前322)的重要政治伦理学著作。此书系后人根据亚里斯多德生前三套不同的讲稿、笔记编篡而成，全书共8卷，大部分章节谈论政体问题。亚里斯多德的官德思想主要体现在此书中。

①中庸和公正原则。《政治学》一书认为，统治者与被统治者、官与民、富人与穷人是社会的必然秩序，良好的政体既不是富人执政，也不是穷人执政，而应由中等财产的奴隶主来执政。因为中等财产阶层既不会偏袒富人，也不会偏袒穷人，而是以全体公民的利益为目的，只有这个阶层执政才能体现公正，不偏不倚，从而带来社会生活的“和谐”。中庸、公正是官吏的基本美德。为此，本书抨击了专制独裁统治制度及其道德。

②官吏应有理性的美德。《政治学》继承和发扬了柏拉图的贤人政治思想，认为应由赋有政治才能和有崇高理性的人如哲学家根据契约组成国家，这样的官吏才符合人的政治和道德的品性，才是善的。

③官吏应有节制的美德。《政治学》认为，国家及其官吏的天职是为人民谋“幸福”，因而官吏应有节制的美德，即在帮助国家维持好社会秩序的同时，要时刻牢记自己的职责是为公民谋取既富有高尚道德又在物质上充足的生活。统治者、官吏对自己的利益不要过分追求;高官厚禄者不要忘记朋友;立法者应借助爱去消除党派斗争，这是官吏的应备之德。

④官吏应有遵纪守法的美德。《政治学》十分重视并强调法治思想，法治包含立法和守法的双重含意。“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家服从的法律又应该本身是制定得好的法律”。(第199页)据此，作者得出结论：为政最重要的一个规律是“一切政体都应订立法律并安排它的经济体系，使执政和属官不能假借公职，营求私利。”(第269页)执政理政者应凭城邦的“法度”行事，“最切要的事情莫过于禁绝一切违法的举动”。(第267页)由此可见，《政治学》的法治思想也包含了官吏必须守法，依法办事的要求，并把此作为判别官吏是否称职和有美德的一个重要标准。《政治学》中官吏守法，依法办事是本书官德思想的精华部分。它提出的“法治”胜于“人治”的观点，第一次明确要求把法律置于官吏的权力之上，并以是否守法作为评价官吏是否有美德的一个标准，这是有进步意义的。

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