《君主论》一书中有关官吏道德问题的观点和论述。《君主论》是文艺夏兴时期意大利佛罗伦萨的政治家、外交家、思想家尼科洛·马基雅维里(Niccolo Machiavelli 公元1469——1527)的著名政治伦理著作，是他从政经验的总结。全书共26章，前13章论述君主国的种类及如何获得，后13章研究统治者的统治术即如何夺权治国的战略策略思想、权术思想和行为原则、道德规范。本书的官德思想集中表现在两方面：①鼓吹强权与法治。马基雅维里在书中认为，一个君主要想夺取政权并巩固政权，必须采取两条重要措施：一是用力，二是用法。所谓用力，就是要建立一支强大的、纪律严明的常备国民军，这是夺权稳政的坚强保障。所谓用法，就是要重视法治，制定有效的法律来约束人民，并使法力并用，才能使人民由恶变善，才能建立一个比较合乎理性的统一稳定的国家。

②主张君主、官吏抛弃道德，不择手段。本书官德思想的一个突出特点是主张政治与道德相分离，即主张统治者抛弃世俗道德、宗教道德的束缚，只要有利于统治，可以不择手段。作者认为，一个国君及其属官如杲总是善良的，就必然要灭亡。他们必须狡猾如狐狸，凶猛如狮子。在人民面前，君主及其属官应学会慷慨与吝啬并用(第16章);残酷与仁慈兼施(第17章);是否讲信用，就视对统治者是否有用而定(第18章);要善于拢络人心，学会笑里藏刀(第19章);要善于调和各方面的关系而又不暴露真实意图(第22章);要保持头脑清醒，以避开献媚者(第23章)。《君主论》中的这套官德思想，反映了新生资产阶级的政治要求和道德倾向。

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