明、清科举考试的文体之一。也称制艺、制义、时艺、时文、八比文。因题目取于《四书》，故又有四书文之称。八股文是我国十五世纪到十九世纪科举考试(主要为乡试和会试)所规定的一种必须完成的文体。这种文体起自宋元的经义，即在《四书》中出题，中间行文对偶，有四股、六股、八股之别。明成化以后，逐步形成固定格式，盛于清代，光绪末年废。八股文在结构形式上有固定格式，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，每部分的句数、句型也都有一定的规定。破题是用两句话说破题目要义;承题是承接破题的意思加以阐明;起讲为议论的开始;入手为起讲后入手之处，要求进入角色，模拟圣贤口气说话;从起股到束股才是正式的议论。每股之间用一二句转折过渡，谓之过接。束股以后用一二句收结全篇，谓之大结或收结。起股以下，每股均有两股排比对偶的文句，每股少则四句，多可达二十句。句之长短、字之多少，以至声调之缓急，都必须相对成文，合共八股，故称八股文。此为八股文的正格。后来又有六股、甚至十六、十八股的，是为变格。每篇字数为三百字至七百字之间。在内容上，八股文只许为圣贤立言，讲四书五经所讲过的道理，如有所阐发亦不能出程朱理学的范围。这种内容固定而形式死板的文体，是束缚人们思想的工具，其流毒演变为“党八股”、“新八股”，至今仍在廓清之列。

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