马克思和恩格斯在由青年黑格尔派的唯心主义和革命民主主义转为唯物主义和共产主义之后，发现和提出了唯物主义历史观和剩余价值理论，这两大发现“对于创立科学社会主义理论具有决定性的意义”^[1]。

虽然马克思在与青年黑格尔派分道扬镳后转向了费尔巴哈的唯物主义，但是他并没有不加思考和辨别地将费尔巴哈的哲学思想统统吸收，而是对其唯物主义哲学加以批判吸收。1845年，马克思写出了《关于费尔巴哈的提纲》。在这篇文章中，马克思批判了费尔巴哈的机械唯物主义，从此与旧唯物主义划清了界限，并指出新哲学与旧哲学相区别的两个最本质的特征就是实践性和阶级性。这篇文章包含了唯物主义历史观的萌芽，但并没有对唯物史观本身进行阐释。在1845年和1846年两年间，马克思和恩格斯合写了《德意志意识形态》一书。在这本书里，马克思和恩格斯批判了费尔巴哈、布鲁诺·鲍威尔等人的哲学思想以及“真正社会主义”^[2]者的代表人物龙格等人的思想，在对唯心主义哲学思想的批判中阐明了唯物史观的重要原理，是对唯物史观的全面阐释。《德意志意识形态》一书提出了物质生活资料的生产是一切历史活动的基础的观点和社会存在决定社会意识的原理;指出并论证了生产力与生产关系之间的关系及其发展原理，以及经济基础与上层建筑之间的辩证关系;他们在这本书中还进一步阐明了阶级和阶级斗争的原理，指出了历史的发展是有规律的，历史的创造者是人民群众，而推动历史发展的动力是阶级斗争，因此无产阶级要通过阶级斗争夺取政权，消灭资本主义制度。马克思和恩格斯创立的唯物史观充分体现了马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所提出的新哲学的特征，即实践性和阶级性。唯物史观就是将实践引入社会生活，从而科学地说明了人和人类历史以及人类社会发展的本质，阐明了社会发展的客观规律，“将唯物论和辩证法彻底运用到了社会历史领域……创立了历史唯物主义理论”^[3]。

[1]黄宗良、孔寒冰主编:《世界社会主义史论》,北京大学出版社,2004年,第67页。
[2]“真正社会主义者”主张用温和的方式实现社会主义,不赞成阶级斗争。
[3]宋士昌主编:《科学社会主义通论》,第1卷,人民出版社,2004年,第33页。

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