18世纪空想社会主义思想的中心转移到了法国。这一时期最具代表性的空想社会主义者都来自法国。这是因为，此时的法国正处于新旧社会的交替时期，在激烈的社会变化引发的阶级利益的变动中，空想社会主义者作为劳动人民的代言人，反映他们的利益和要求。空想社会主义者们在启蒙思想的影响下，突破了前一个阶段在文学作品中构建理想社会的形式，更多地从理论上论述他们的批判与设想，使得空想社会主义思想进一步走向成熟。这一时期著名的空想社会主义者有梅叶、马布利和摩莱里^[1]。

梅叶(1664—1729)，出身于法国一个纺织工人家庭，毕业于一所宗教学校，之后一直在一个小村庄中担任神甫，直至逝世。他的空想社会主义思想全部集中在他唯一的一部著作《遗书》中。虽然梅叶一生生活的范围比较狭小，但他接触到并反对天主教对法国下层广大劳动群众的愚弄和压迫，这为他的批判与设想提供了条件。

作为一名天主教神甫，梅叶在他的《遗书》中以大量的篇幅揭露和批判宗教迷信，宣扬唯物论和无神论^[2]。因为他认识到，只有打破神权观念，才能使广大受压迫的劳动群众摆脱思想桎梏，从而争取到自由和解放，而要打破神权观念就要以唯物论和无神论为武器。在唯物论和无神论的指导下，梅叶鲜明而激烈地揭露了法国社会中的不公正、残暴、欺骗和暴力行为。他运用了道德范畴和心理范畴来分析社会弊端产生的原因，并认识到其根源就是私有制^[3]。所以，在《遗书》中，梅叶认为要消除社会的不平等，就必须消灭土地和财产的私有制，建立共产主义社会。他理想中的社会是推翻剥削和压迫，消灭一切私有制度，建立一个以公有制为基础的社会，在这个社会里所有人共同劳动，共同分享充足的产品，这样，一切社会恶性都将消失。然而，梅叶的社会幻想中有着平均主义和禁欲主义的成分，这也是他所处时代的特征。

到18世纪中叶，出现了另外两位反映劳动人民利益和要求的空想社会主义者——马布利和摩莱里。马布利(1709—1785)生于一个贵族家庭，受过良好的教育，在古典文学和历史方面都有很高的造诣。他曾在宫廷中担任要职，后来辞去了官职，专门研究历史和哲学，留下了大量的著作。马布利提出了一个社会改革方案，希望通过政治经济方面的改革建立他理想中的社会。在这个社会中，按公有制为每个人分配工作，然后再按需分配必需品，人人都清心寡欲，杜绝一切享受。马布利的思想带有十分浓厚的禁欲主义和平均主义色彩，是18世纪空想社会主义者思想的典型代表。

而摩莱里更是提出了一个空想社会主义的宪法——《自然法典》，从法律的角度来阐述自己的设想，这体现了与前一个时期的空想社会主义者的极大不同。摩莱里通过这些立法，希望建立一个公有制的社会，在这个社会中，没有压迫和剥削，产品平均分配。他还发展了康帕内拉“劳动光荣”的观点，认为应当消除脑力劳动和体力劳动的差别。但是，摩莱里主张绝对的平均主义，这一点同前两位空想主义者相同。

所以，18世纪的空想社会主义者虽然在批判与设想的方法上已经转向了理论论述，这比前一个阶段的纯文学形式有了很大的进步，但是这一时期的空想社会主义思想中却有着禁欲主义和平均主义的色彩，这也反映了这一阶段空想社会主义思想的时代局限性。

[1]这一时期其他的空想社会主义者可详见李凤鸣:《空想社会主义思想史》,上海人民出版社,1980年,第62~99页。
[2]黄宗良、孔寒冰主编:《世界社会主义史论》,北京大学出版社,2004年,第55页。
[3][苏联]H.E.扎斯田克尔著,南致善、陈森、郭一民译:《社会主义思想史纲》,商务印书馆,1990年,第131页。

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