著名教育谋略，提出者为南宋著名思想家、教育家朱熹。朱熹一生热衷于教育，积极从事讲学达四十年之久。他在长期的教育实践中积累了丰富的教育经验，形成了自己的教育思想。重视读书并总结了一套自己读书治学和指导学生读书学习的经验，是其中一个组成部分，朱熹教学思想的重点也正在指导学生读书并向学生传授读书经验上。

朱熹对如何读书提出过许多精辟的见解。他死后，弟子门人将他的读书经验归纳为六条，称为“朱子读书法”。据元代程端礼《程式家塾读书分年日程》记载：朱熹“门人与私淑之徒，会粹朱子平日之训，而节取其要，定为读书法六条：曰循序渐进，日熟读精思，日虚心涵泳，曰切己体察，曰着紧用力，曰居敬持志。”具体内容如下：

循序渐进。朱熹言：“读书之法，当循序而有常。”(《学规类编》)就二书言，则读通一书再读另一书;就一书言，则篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序不可乱。要字求其训，句索其旨，未得乎前，不敢求乎后;未通乎此，不敢志乎彼。反对好高远，求速效，要求按部就班，打好基础。

熟读精思。读书“须要透：击其首则尾应，击其尾则首应……不可按册子便在，掩了册子便忘。”(《朱子语类》卷十)应当“先须熟读，使其言皆若出之于吾之口;继之精思，使其意皆若出之于吾之心。”(《朱子大全·读书之要》)朱熹推崇“古人读书，亦记遍数”的做法，主张诵数已足，而未成诵，必欲成诵;遍数未足，虽已成诵，必满遍数。

虚心涵泳。读书时要虚怀若谷，静心思虑，一字一句平心去读，悉心体会作者本意，不能有一毫杜撰，不能先入为主，穿凿附会，强使书上的意思合乎己意。朱熹特别强调读书要耐心“涵泳”，即要反复咀嚼，细心玩索，他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”(《朱子大全·读书之要》)

切己体察。读书不能只在纸面上做工夫，必须心领神会、身体力行。他说：“学者读书，须是将圣贤言语体之于身。”将自身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。

着紧用力。包含两个意思：一是要抓紧时间，反对松松垮垮;二是要振作精神，集中精力，反对疲疲沓沓，心猿意马。朱熹说：读书要“宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。”“要抖擞精神，如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”

居敬持志。读书时必须注意力高度集中，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。“居敬”就是要求精神专一，注意力集中。朱熹说：“读书须收敛此心，这便是敬。”“读书须将心贴在书册上，逐句逐字，各有着落。”“持志”就是要有宏伟的目标，并能以顽强的毅力求其实现。他说：“立志不定，如何读书?”居敬持志是朱子读书法的最根本的精神。朱熹说：“读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也。”

朱子读书法在当时及后世影响极大。它继承和发展了前人的经验，总结和概括了朱熹自己的亲身体验，里面蕴含着许多深刻而精辟的见解，即使在今天亦不失其现实意义，值得认真加以研究。当然，朱熹把治学概括为“读书穷理”，过分夸大读书的作用(特别是儒家经书)，使学习的途径和读书的范围受到极大的限制，对造成“万般皆下品，惟有读书高”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的不良学风，有着重要而消极的影响。

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