耶律阿保机(872—962年)即辽太祖。公元912年，统一了契丹八部，916年称帝建立辽朝，是契丹族著名的政治家、军事家。耶律阿保机所处的时代，正是契丹由原始社会向奴隶社会转化的历史阶段。契丹族本是一个尚武的游牧民族，为了夺得部落联盟的统治权，各部落之间战争不休。耶律阿保机凭借他的军事天才和政治谋略，就由部落联盟盟长当上了皇帝。他采纳了汉族知识分子的建议，按“中原王朝”的惯例，废除了契丹部落联盟的旧制，逐步建立适应奴隶制国家政权需要的各种制度。

耶律阿保机作为奴隶制度的最高代表人物，不断发动对邻近各民族大规模的掠夺战争。他首先选择中原为侵掠对象。奴隶主式的野蛮残暴掠夺，给中原人民带来了极大的灾难，社会生产力遭到严重的破坏，引起了中原人民激烈的反抗。但是，耶律阿保机是有丰富谋略的政治家。在侵掠的过程中，他对汉族地区的封建农业经济非常倾慕，认识到野蛮落后的征服，不可能巩固他的统治地位。因此，耶律阿保机及时地改变了统治方针，进行改革习俗。他学习中原王朝的封建文化，下令修建城廓，制作契丹文字，兴建孔庙，学习汉语，任用汉人儒士，发展农业生产和商业贸易等等，来适应中原封建经济文化的需要。这就是说，作为野蛮的征服者，最后必然会被征服地区的较高文明所征服。耶律阿保机为了能够更好地来统治人口大大多于契丹族的汉族人民，他对被俘虏的汉人采取“因俗而治”的方针。按照汉地原来传统的统治方式，建立城廓，使汉族百姓过定居生活，分给他们土地进行耕种。国家按土地人口征收赋税，可避免契丹贵族从中巧取豪夺，肆意掳掠，这样使汉人生活得以相对安定。耶律阿保机对汉人采用“因俗而治”的方针后，使许多原来居住在契丹境内的汉族人民，并不愿意回到战乱频繁的中原地区去，相反地却还有不少中原地区的汉族人民，由于忍受不了各种封建割据政权的残暴统治，和军阀混战给他们所造成的灾难，反而逃往契丹境内。这不仅巩固了辽朝的统治，同时也有利于各民族的融合。“因俗而治”，对于不同地区、不同民族采取不同的政策，至今依然是非常重要的原则。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/lishibaike/20221213174.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。