罗马教会巩固其权力的谋策。查理皇帝的法兰克帝国经过几十年的强盛，于公元9世纪中叶衰落下去。由于封建领主割据势力增强，帝国面临解体的危机。这种情况下，基督教会企图趁机摆脱皇帝的控制，主教们看到皇权权威下降，便想抬出罗马主教的权威来与世俗权力相抗。

公元847—852年间，一份伪造的《艾西多尔文献》问世。这份文献是西派教会伪造的，他们的目的很明确，是想借此伪造文献欺名盗世，趁法兰克帝国国势浸衰之时，达到多重目的。

艾西多尔是公元7世纪时西班牙教会的首主教，精通古代教会文献。西派教会盗用他的名义，将他们自己编造的历代罗马主教和各次宗教会议所定的规条及《君士坦丁御赐教产谕》等文件装订成册，称之为《艾西多尔文献》，公诸于世。

这份文献内容庞杂，但纷乱的材料背后，明确地宣称了以下几点：

一、君士坦丁皇帝时期已把整个统治东西两派基督教会的权力交给了罗马主教西微士德一世。如此以表明罗马主教拥有首席地位和权力。

二、历任罗马主教都有最高裁判权，有节制任何大主教的权限，而世俗政权是不能干涉罗马主教和其它主教的权力的。

教会的各级神职人员应听命于教会首脑，不能听从世俗政权，教会人员犯法由教会法庭处理。

三、主教、神父身具神职，无论其罪多么严重，只要他坚信教会信条，则是神圣的，而世俗人属肉欲的，他们得罪了神职人员就是褒渎了神。

伪造文献上述观点，很清楚地表明，西派教会欲图达到三个目的。他们想借此真假莫辨的文献以证明西派教会具有首席地位、教会的权力高于世俗权力、教会的组织严谨由来以久，服从是无可怀疑的规则。这样他们便解决了与东派教会的、与世俗帝国间的及教会内部的多重矛盾，由文献科学的形式向人们表明罗马主教的权力高于一切，自古如此，因而现在和未来都应遵循下去。

尽管实际上，该伪造文献并没有使西派教会真正取得他们所梦寐的最高权限，但也不能过低估计它在人们心中的欺骗作用，至少它成为罗马主教势力逐渐增强的标志。公元858年，一批主教联名给查理的孙子写信，宣布不再履行向皇帝效忠的手续。同时，罗马主教则宣布一批富有的修道院应归罗马主教直接管辖。如此看，以罗马主教为首的西派教会已经羽毛丰满，它已成为一支强大的政治力量在西欧历史舞台上粉墨登场。

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