十一世纪罗马教皇乌尔班二世以鼓动“圣战”为手段提高教皇权势的谋略。

十一世纪西欧城市兴起，贸易发达，大量东方贵重商品经由意大利运往西欧，大大刺激了封建贵族的物欲。他们认为远征东方可以攫取新的领地和财富;广大农民由于遭受日益沉重的剥削和压迫，也希望找到摆脱困境的途径;当时教会正盛行隐修主义和禁欲主义，宗教热情高涨，尤其重视对圣徒遗物的崇拜和朝圣活动，形成了去耶路撒冷朝拜圣地的风气。而经过1054年东西教会大分裂以后，罗马教皇的权势下降，为摆脱这一局面，教皇力图恢复对东方的统治，甚至不惜诉诸武力。

1071年以后，突厥人征服小亚细亚等地，西方朝圣者去耶路撒冷的征途被阻断，贸易也受到影响。1095年，拜占庭皇帝阿列克修一世向西方求援，罗马教皇乌尔班二世(Urbanus Ⅱ，1088—1099在位)认为这是提高教皇权势的大好时机，立即在法国克莱蒙召开会议，以讨伐东方的异教徒收复耶路撒冷圣墓为口号，号召所有基督教国家共同参加“圣战”。他以教皇的名义宣布，一切参加者罪得赦免;负债者可以免除债务，无地者可在被征服土地上获得份地，监狱里的罪犯如参加东征即可获释出狱，海盗如东征则既往不究，为圣战而死者灵魂升入天堂。乌尔班二世的鼓动得到了强烈的支持，贫苦农民首先集结，要求参战。随之，西欧社会各阶层几乎都卷入了东征浪潮。参加者的衣服上缝有十字记号，所以称十字军。

1096年，由数万名农民和下层骑士组成的十字军率先东进，几路人马先后溃败;同年，法、意、德等国组织骑士军团分四路东进，三年后攻占并洗劫耶路撒冷，按西欧封建制度建立了耶路撒冷王国和其他一些十字军国家。此后几十年中，教会先后组织圣殿骑士团、医院骑士团等前去支援，以抵挡土耳其人对这些十字军国家的袭击和被征服领土上人民的反抗。在1095年—1291年长达两个世纪的时间里，共先后有八次十字军东征，甚至组织儿童十字军，希冀通过无罪的儿童从异教徒手中夺回圣地，但最终，十字军东征以失败告终。

十字军东征造成的生命财产损失无法估量，并使伊斯兰教和基督教之间产生深刻的仇视，也加剧了西欧社会各阶级之间的矛盾。但同时，东方文明也被带到欧洲，促成欧洲文明新的觉醒，为文艺复兴开辟了道路。而对于教皇来说，十字军运动完全成了教皇权势的大检阅。作为战争的总动员者和组织者，罗马教廷和教皇一度成为西欧各国诸侯王公的总盟主，教皇的权势在十字军东征期间达到极盛。

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