木户孝允是日本近代史上具有开明思想的政治活动家，为“明治三杰”之一。

19世纪30—40年代，西方列强的叩关声一日紧似一日，200余年的闭关锁国体制即将土崩瓦解。日本的民族独立受到严重的威胁。在这种形势下，尊王攘夷思想在一部分封建武士出身的知识分子中间逐渐兴起。

此时，木户孝允进入当时颇具影响的民族主义思想家吉田松阴门下涉猎经史，接受其尊王攘夷、经世济民的教育。年轻时就已具有明确的大义名份，尊王攘夷思想。

他珍爱当代著名的水户藩学者藤田东湖的挥毫“忠义填骨髓”，也曾根据《论语》中“天下无道久矣，天将以夫子为木铎”的句子取号为“竿铃”，以表达自己要鼓舞勤王士气，唤起海内人士崛起的决心。

他清醒地认识到，西方列强要同日本通商贸易，实际上是要逐渐变日本为附属国。贸易与战争虽然方法不同，但目的相同。日本若不注意，将和中国一样，陷入被西方列强掠夺、奴役的悲惨境地。他的见识弘深，志气高迈，成为吉田松阴最有希望的学生，也成为他的“无二知己”。

木户孝允行事稳健，讲究策略。在当时长州藩四面受敌，形势十分不利的情形下，他主张对外要表示“恭顺”，宛如寒夜肃然无声;对内应上下一致整顿政务，充实基础，等待再举的时机。他还认为，在西方列强入侵，国家面临安危存亡的关键时刻，只有首先打倒对外屈辱退让，对内反对变革的德川幕府，方能实现富国强兵，维护民族独立。这样的宏图大业要得以实现，心须联合萨摩藩为中心的其他藩才有可能。这一策略是符合客观形势需要的。在这种思想指导下，木户排除了严重的干扰和阻力，亲自赴京都与萨摩藩代表西乡隆盛谈判，终于在1866年1月双方达成协议，“以诚心相联合”、“为着皇国利益，并以早日发扬皇威、恢复皇权为目的，诚心诚意地努力奋斗。”最终，在西大勤王强藩联合的基础上，建立了明治新政府，日本进入了明治时代。这些都是与木户孝允的远见卓识和豁达胸怀分不开的。

1871年10月至1873年7月，木户孝允随团巡访美欧诸国，深切体会到数百年之久的锁国体制是造成日本知识贫乏、落后于西方文明国家的主要原因。出访期间，他考察了各国的法律制度、政府组织形式和先进的文化科学，认为许多方面是日本应该努力汲取的。此次出访使他的思想发生了重大转变。他认为，当时的国家方针应以整顿改革的“内治”为主，不能轻率对外起事而贻后患。整顿改革不能单纯地模仿欧美，而应“取其所长”，“徐进文明之域。”

木户孝允在出访时，还十分留意各国教育制度，参观了各类学校设施，深切感到人才和物产是国家赖以存在的两个基础。国家的当务之急在振兴教育，培养人才，提高国民文化水平。“国家三百年大计在于人才，欲使人才千载无尽唯在于真正之教育”。对于如何发展教育事业，他提出了自己的主张，“教育非自千万人中寻一、二杰才，重点在推进千万人之知识水平。故普及小学乃当务之急。”对首都附近和边远地区的文化教育事业应给予同等重视。他对日本普及文化教育作出重大贡献。

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