墨子(约公元前468年—前376年)，名翟，鲁国人(一说宋国人)，战国初期的思想家，墨家学派的创始人。他出身于社会中下层，熟悉劳动人民的生活，除了在宋国做过大夫外，多半是游学列国。战国初期，各国争霸，社会动荡不安，许多诸侯国竞相通过改革达到民富国强的目的。墨子在这样的历史背景下提出了反映小生产者利益的招贤之策。

墨子反对世卿世禄制，主张选拔贤人出来管理政治。他说：“尚贤者，政之本也。”，又说：“国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”即是说贤才的多少直接关系到国家的治乱兴衰。那么，根据什么标准选人才呢?墨子说：“以德就列，以官服事，以劳殿(定)赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则去之，举公义，辟(避)私怨。”“虽在农与工肆之人，有能则举之。”简单说，就是按品德才能的高下去录用，以功劳的多少去定奖赏和官品爵位，即使是农夫工匠、商贾，只要有才能，都要录用。而对于那些无能的人则一律免职。

如何才能招引天下的贤才呢?墨子说：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射之士将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎?此固国家之珍，而社稷之佐也。亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士亦将可得而众也。”(以上引文均见《墨子·尚贤上》)这段话的意思是，对于善骑射之士要给予丰厚的待遇，高的地位，并且尊重他，奖励他，那么，善骑射之士一定蜂涌而来。贤才，是国家的珍宝，更要给予优厚的待遇，高的地位，应有的尊重和必要的精神和物质奖励，那么天下的贤才就一定纷至沓来。

墨子的任用贤才的谋略和招贤之策，不仅在当时的历史条件下具有进步意义，而且对于后世也产生深远的影响。我们党和国家，很重视尊重知识，尊重人才，但也同样面临一个如何能招揽人才的问题。1992年3月，珠海经济特区重奖有突出贡献的科技人才，给我们树立了一个榜样。它的这一举动在国内外产生广泛而深刻的影响。这也可以说是对2000多年前墨子的尚贤、招贤之策的一个发展吧!

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