泛智教育是著名教育谋略，提出者为捷克教育家夸美纽斯。

夸美纽斯生活的时代，教育状况十分恶劣。在他看来，当时没有一所办得理想的学校。学校理应成为增进智慧的场所，但是当时的学校不仅不能给人以智慧，相反，却成了“才智的屠宰场”。学校本应是培养德行、智力的地方，但它却把德行和虔信丢在了一边，把它们置于极不重要的位置。学校本应教给学生真正的知识，但它却很少用实际有用的知识去武装学生的头脑，学生在学校中所学的多半是那些没有实际内容，只注意形式，只讲句子的结构，空话连篇的东西，结果学了许多年，学生并没有得到什么真正的知识。最为可悲的是拉丁文的学习，那种经院式的、繁琐的、无比复杂而累赘的教学方法，所得到的效果是非常微小的。正是基于上述看法，夸氏提出了泛智教育的主张。

所谓泛智教育，简言之，就是要求人们学习广泛的知识。这里“广泛的知识”，并不是要求人们确切地或深刻地懂得一切艺术和科学，而是说：“我们希望人人都去学习的是存在中的一切最重要的事物的原则、原因与用途。”(《大教学论》55页)“我们希望，把一切知识领域中的精萃的总和灌输给他们的头脑。……要使他们知道一切必须熟悉的东西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的运用……。”(《西方资产阶级教育论著选》43页)在泛智教育的教育内容中，夸氏提出了一个很重要的原则，即所学习的东西一定要对生活有用。认为泛智教育不是为学习而学习，而是为生活而学习。他说：“只有那些易于指明用途的事情才应教给学生”。“一切无用的事物，一定要抛弃。”(《大教学论》117、138页)基于这一原则，夸氏将自然科学的学习提到一个重要的地位。他主张，为了得到有用的知识，“人类必须尽可能研究天、地、橡树和山毛榉之类的东西，去学会变聪明，而不依靠书本学习;就是说他们必须学会了解事物的本身，不是别人对事物所已作的观察。”(《大教学论》126页)

夸氏认为，泛智教育还应包括对于学生的行动的训练以及各种语言的学习。前者是为将来的生活做准备，为此必须使对行动的准备和认识活动结合起来，做到在认识事物时还要有实际行动。后者的目的则是为了使学生的语言达到完善的程度，使他们能够准确地运用语言。应学习的语言除本族语外，还有拉丁语、希腊语和希伯来语。

夸美纽斯的泛智教育思想，已大大超出了中世纪的经院哲学的思想范畴，它已在很大程度上是近代型的思想。这种与生活相联系的教育思想继承了文艺复兴时期蒙田等人的思想精华，为人类留下了不朽的宝贵遗产，对后世的教育产生了十分广泛而深入的影响。他依据泛智教育思想编写的《语言入门》、《世界图解》两本教材在欧洲的学校里风行了二百年之久。

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