倡正名是孔子的政治谋略思想。孔子名丘，字仲尼，鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜)人，生于公元前551年，卒于公元前479年，是春秋末期的谋略家，思想家，教育家。他于贫贱中长大，曾当过管理仓库和看管牛羊的小吏，也曾担任过鲁国的中都宰、司寇等职，以后周游列国14年，宣传他的治国思想和韬略，晚年致力于教育。孔子死后，学生们把他的言论编为《论语》一书，成为中国谋略宝库之中的瑰宝。“倡正名”就是孔子的政治谋略思想之一。

春秋末期“礼坏乐崩”，政治上变乱和社会动荡愈演愈烈。周天子已失去号召各国诸侯的能力，相反出现了晋文公召周天子的事情。本来是“礼乐征伐自天子出”，一变而为“礼乐征伐自诸侯出”。在当时，当臣子的杀国君，做儿子的杀父亲，已是屡见不鲜。据记载，在春秋时期“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”(《史记·太史公自序》)“八佾”是64人的舞乐，本是周朝天子用的，而身为天子下面的大夫季氏竟也用64人在庭院中奏乐舞蹈。这些社会现象，在孔子看来是不可容忍的。

孔子认为，要匡正这种动荡不安的社会秩序，必须从“正名”开始。所谓“名”是指以周礼为准绳的名分规定。“正名”就是对不符合名分规定的现象，通过教与刑并施，给予纠正，达到“君君，臣臣，父父，子子”。(《论语·颜渊》)意思是：君要象个君，臣要象个臣，父要象个父，子要象个子，各人都要遵守自己的名分地位，不得僭越。孔子把社会严格地划分成不同的层次，天子居于最高地位。不同层次的人都要安于他们已有的社会地位，不能有非分之念，如果有越轨的行为，就会受到社会众多人的谴责。在孔子看来，在统治阶级内部如果人人都按照他的社会地位去做应该做的事，那么就不会你争我夺，社会就能长治久安了。

孔子的这一倡正名的谋略，本来的目的是为了维护奴隶制的上下尊卑的等级制，但上下尊卑的等级制也适应封建统治阶级的需要。所以在当时的历史条件下对维护封建统治秩序起了积极作用;在以后2000多年的封建社会中，成了历代封建帝王实施统治的法宝。

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