戒日王名喜增，是6世纪北印度伐弹那王国光增国王的次子。6世纪正是北印度群雄割据之时。其中以莫克利国王摄铠王、后笈多王国的天护王和高达族国设赏迦王最为强大。他们为争夺霸权相互角逐，不断进行战争。光增王为与摄铠王结盟，把女儿王圣嫁给他。606年，光增王病逝，其妻自焚殉夫。天护王与设赏迦王组成联军乘机袭击莫克利王国，杀死摄铠王，将王圣王后囚禁在狱中，并准备进攻伐弹那。消息传来，光增王的长子王增立即率军迎战。他虽然打败了天护王，却不幸丧生于设赏迦王手中。年仅16岁的喜增嗣位，发誓要为哥哥报仇。他亲领兵马，东去讨伐设赏迦王。但由于父兄刚死，国内不太稳定，加之盟国莫克利王国又被设赏迦王占领，实力远不如敌方。为取得胜利，他使用两条计谋，一是与慑于设赏迦王扩张势力的阿萨姆王结盟，造成两面夹攻设赏迦，使之背腹受敌的形势;二是针对设赏迦王迫害佛教的行径，采取敬礼佛教的政策，邀请摄铠王从小的好友、在当时拥有众多信徒的佛教大师日友入朝参政，以获得莫克利王国的臣属及民众的好感，这有助于他将设赏迦王驱逐出莫克利王国。他的计谋取得了预期的效果。612年，他不但收复了莫克利王国的领土，正式承袭了这个王国的王位，建立戒日王朝，并且征服了后笈多王国及恒河流域的一些小王国，确立了在北印度的霸主地位。到638年，戒日王经过南征北战，已拥有恒河流域的全部。戒日王本人虽然信仰印度教，但却特别尊重佛教，因为当时佛教拥有大量信徒，他认为取得这些人的拥护，国家就能安定，王位就能牢靠。后来他干脆接受佛教信仰，采取全力扶植佛教的政策。他封赏僧人土地、村庄、布施寺院、广建佛塔。他还支持中国唐朝玄奘在印度的宗教活动，641年，他派使节去中国唐朝，建立中印间第一次外交关系。

戒日王在30余年中用武力创建了一个庞大的帝国，统一了北印度。由于他的礼佛政策，使国家比较安定，并促进了与中国的文化交流。戒日王的统治时期是印度历史上的一个光辉的时代。647年他去世后，帝国解体，北印度又回复到群雄割据的局面。

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