公元八九世纪之交，查理大帝作为法兰克加洛林王朝的统治者，开始了大规模的对外侵略战争，在四十七年的统治中，进行了五十次战争，使法兰克王国成为雄据西欧的强国，其版图与西罗马帝国相差无几。公元800年查理大帝在罗马加冕称帝，为了巩固其统治，查理大帝实行了一系列巩固中央集权的行政、司法、军事和文化教育政策，加洛林文艺复兴就是其文化政策的一项重要措施。

查理大帝与所有统治者一样，除了采用军事侵略和镇压手段外，还十分注意用宗教和文化手段进行统治。他在位时期，以基督教信仰的保护者自居，在他统治时期，曾召开全欧洲范围的宗教会议，制定和统一教义，建立和加强教会的各级组织，并规定教区人民必须向教会交纳什一税。他带头向教会捐献土地和钱财，建立教堂，给予教士特权。并积极参加教会的所有的宗教仪式，按时参加朝祷和夜间祷告仪式。由于查理大帝的大力推行，基督教会传播到西欧各地。西欧各地的教会组织，成为巩固查理帝国的重要支柱。

为了巩固封建制度和推行基督教，查理大帝还大力发展文化教育事业。首先在欧洲各地聘请知名学者，英国的阿尔昆、意大利的保罗、东法兰克的爱因哈德，西班牙的狄奥多夫、巴伐利亚的雷达尔特，都成为查理宫廷的座上客。爱因哈德的“查理大帝传”，歌颂查理大帝的战功和其他丰功伟绩。保罗的“伦巴第人史”是有关日耳曼民族及其定居意大利的珍贵资料。阿尔昆撰写的新版圣经，澄清了许多笔误。他的高深学问，为加洛林文艺复兴作出重要贡献。

查理大帝的另一项谋略是开办学校。公元789年，查理公布法令要求“要设立学校以教育儿童识字，在每个修道院中或教区中，都要将赞美诗、字模、诗歌、日历、文法和天主教书籍加以校正……”。这项措施使这个文盲众多的日耳曼国家，开办了修道院学校和宫廷学校，其中富尔达、图尔和赖兴那的修道院学校逐渐发展为传播知识的文化阵地。它们为十一、十二世纪欧洲文化的真正复兴准备了条件。

查理大帝还派人抄写大量的古典作家和早期基督教会的经典作品。这种抄写工作不仅保存了古代文化，而且也发展了新文化。加洛林小楷的出现就是一例，这是一种清晰的书法，细小的楷字并有彩图装饰，后来加洛林小楷风行欧洲各地。

加洛林文艺复兴在当时文盲众多的日耳曼国家中，加速了查理帝国经济文化的发展，既培养了人才，也“装饰了帝国政权”。

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