管仲在齐国为相40多年，辅佐齐桓公进行各项改革，使齐国成为诸侯的霸主。后来孔子曾说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”(《论语·宪问》)

管仲在为齐相期间，提出了一整套用人谋略，其主要内容是：一、贵在“争人”。他说：“夫争天下者，必先争人。明大数者得人;审小计者失人。得天下之众者王，得其半者霸。是故圣王卑礼以下天下之贤而王之，均分以钓天下之众而臣之。”(《管子·霸言》)也就是说，要想治理好一个国家，必须拥有天下的贤能之士。他又说：“明主不用其智，而任圣人之智;不用其力，而任众人之力。……能自去而因天下之智力起，则身逸而福多。乱主独用其智，而不任圣人之智;独用其力，而不任众人之力。故其身劳而祸多。”(《管子·形势解》)这段话的意思是：贤明的君王能发挥众多贤才的作用，因而能成就一番事业;昏庸的君王只重视自己的聪明才智，势必成为无所作为的孤家寡人。二、“任其所长，不任其所短”。人才选拔出来后，怎样才能使用得当呢?管仲说：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也，而责必备。”(《管子·形势解》)三、“察能授官”，即考察其才能授与官职。管仲认为：“君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位;功力未见于国者，则不可授以重禄;临事不信于民者，则不可使任大官。”(《管子·立政》)管仲把德、功、能看作位、禄、官的条件。管仲指出：如果功劳多的人反而封赏少，善于治国的人反而职位低，那么有为之士就不会竭尽其力。如果那些亲近小人、有钱财有权势的人，无功受爵禄，就会出现法令不行，人民外流的现象。四、明辨忠奸。管仲认为忠与奸是势不两立的，能否明辨忠奸，是用人中的一个大问题。他说：“钓名之人，无贤士焉。”(《管子·法法》)。为了防止奸人害贤人，他提出：1.对于那些诽谤贤能、称誉坏人的人，切不可让他们担任大事，否则就会惹起祸患。2.不能使用花言巧语的人;不能听信阿谀奉承者的话;不能威逼恐吓百姓，不能听信谗言，否则就要失去贤能之士。

管仲在我国历史上第一次明确提出“任其所长”的思想。他的用人谋略在当时具有积极意义，对后世也产生深远的影响。

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