人物营造是格里美尔豪生对社会人生的思谋。格里美尔豪生(1625—1676年)的大半生处于三十年战争及战争凋蔽环境之中，动荡、不安、悲观、愤怒、嘲讽构成他的情感基调。他闯入文坛，靠的是大量讽剌性小说，最著名的一本就是《辛普利基西穆斯历险记》。

与他同时期的文坛上，正充溢着一股贵族巴罗克式的趣味。1633年成立了一个“巨松”协会，1643年成立了一个“善良的德国人”协会。这些协会的成员都是些王公贵族及贵族的附庸文人。他们对德国境内的连绵战火自始至终没抱有丝毫的现实主义态度，而一味地打着纯洁德国语言的旗帜，创造了大量的德语词汇，堆积到充满艳情的诗歌上。

格里美尔豪生的创作可以说是这种贵族趣味的反动。尽管很难说，他是有意识地针对文坛贵族式的巴罗克反其道行之，但在他那本小说的创作里，在主人公形象及行动刻划方面，他灌注了明确的意识和目的，而且可以说是一种思谋。

小说主人公西木卜里其的名字，是“头脑最最简单的人”的意思，德国人是没有这种姓名的。这是哲学小说中少不了的名字。从这名字里，人们可以体味到格里美尔豪生的深切用意。

整部小说的结构设计完全可以看作是作者的哲学思想表述。西木卜里其带着健全的理性、善良的本能进入黑暗的现实环境。他身经各种人生典型问题的困绕，而所有的围绕都是为了使他丧失理性、精神失态。

西木卜里其从童年到老年，从自身的经历中得出：人类划分为穷人和富人，相互仇视。面对如此的人类困境，格里美尔豪生设计了一位朱庇特，用他的嘴向世人宣扬一种善的、理性的力量以拯救世界，这股力量就是用暴力惩罚邪恶者，用秩序法律建立和平环境。这种思想体现了作者的深厚人道思想和乌托邦理想。

但格里美尔豪生自己对这种理想也持嘲笑态度，所以最后他让主人公过了一种隐居的生活，在大自然里求得幸福。

这部小说实质上是一部文学形式的哲学讲义。西木卜里其的经历和命运可以说是人类命运的缩影。格里美尔豪生在小说中浓郁的悲观思想深深影响了德国后世的精神。

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