但丁是意大利文艺复兴的先驱，恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。他创作的作品就是力求全面反映他的生活时代和社会面貌，向一切恶势力宣战，讴歌人和人生的价值。

但丁自幼喜受诗歌。勤奋好学，求知欲十分强烈，他对各门学科无不潜心研究，后来成为他那个时代多才多艺、学识渊博的学者，为他日后的从政活动和文学创作打下了坚实的基础。

但丁由于政治原因遭到流放，因此他得以广泛地接触意大利社会，扩大了视野，丰富了人生阅历，熟悉了社会各个阶层，从而加深了他对祖国面临的社会政治问题的认识。但丁也在流放期间写下了伟大的诗篇《神曲》，这是他的代表作，也是他一生中写作时间最长、规模最大的一部作品。《神曲》是一部博大宏丽、波澜壮观的诗歌，俄国杰出的文学评论家别林斯基把它誉为“中世纪的史诗”。其主要思想是：在新旧交替的时代，个人和人类从迷惘和错误中经过苦难和考验，到达真理和至善的境界。围绕这一中心，《神曲》全面地反映了14世纪意大利的政治社会现实，深刻地表现了诗人的宗教哲学思想、道德伦理观念和社会政治主张，可以说《神曲》差不多包罗了中世纪的一切学问，给整个中世纪文化以艺术性总结，因此它具有百科全书式的内容。诚如一些研究但丁作品的专家所说：“《神曲》是中世纪文学哲学的总汇，但丁乃诗界的圣多玛。”同时我们还应该看到《神曲》也闪现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。

但丁是一位新旧交替时代的思想家和诗人，因此他的《神曲》具有两重性，它具有新思想的萌芽，又有中世纪宗教世界观的痕迹。所以《神曲》具有跨时代的特征，他在自己的作品中忠实地描绘了佛罗伦萨从封建关系向资本主义关系过渡时期的社会政治变化。他的新思想表现在许多方面。他在《神曲》中，首先把矛头指向教会，他对教会的黑暗、腐败，进行了无情的揭露和批判，他痛斥教皇、主教和僧侣们“用基督的名义做着买卖”，“把金钱当作上帝”谋取私利，“使世界陷入悲惨的境地”。但丁还形象地阐述了政教分离思想。他把教会和国家比喻为两个太阳。引人注意的是，但丁在《神曲》中对新兴市民阶级的高利贷的盘剥、追逐金钱、自私贪婪和正在兴起的资本主义带来的种种罪恶，也给予了严厉的谴责。

但丁是中世纪第一个强调人的价值的尘世生活意义的诗人，他针锋相对地反对中世纪教会所鼓吹的来世主义和禁欲主义，他认为人是有理性、有自由意志的，是上帝“最伟大的杰作”也是上帝给予人类的“最伟大的赠品”。他宣扬人应该追求自由，应该坚定自己的理性。

但丁是欧洲第一个用民族语言写作的作家，他是意大利民族语言奠基人。因此文学史上称他为意大利第一个民族诗人。

但丁的思想反映了时代要求，它标志着但丁是“新时代最初的一位诗人”。《神曲》因此成为引导人们走向新时代的一个火炬，为文艺复兴运动的兴起开辟了道路。

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