达达派是第一次世界大战期间兴起于瑞士的一个美术流派。当时瑞士是一个中立国，一些艺术家们为了避开战争风云，都逃难到了这里，并从事各种艺术活动。他们对战争表现出极大的不满，看到人类文明遭受践踏，却又感到前途渺茫，于是他们的无政府主义和虚无主义思想便慢慢萌芽，在这种思想狂热的驱使下，他们想进行一次革命，进行一场对社会的全面反抗。他们要组织起一个国际性的文艺团体，创造出符合他们新的理想的诗歌、音乐、戏剧和美术。1916年2月5日他们举行了组织成立的庆祝晚会，他们在为该集团歌唱家罗瓦夫人寻找一个适当名字的时候，用尖刀在德法字典里随便的挑着，刀尖插到的一页有“达达”这个字，他们就以它作为这个集团的名称。“达达”在法文中是小孩呀呀学语时对玩具马的称号，他们采用这个名字是极为荒诞的。

不久，他们又发表文章，对“达达”进行解释说明，大意是这样的。”

“达达——意思就是无所谓，

我们需要的著作是勇往直前的，勇敢的，

切实的，而且是永远不能懂的，

逻辑是错误的，道德永远是恶的，

我们所视为神圣的，是非人的动作的觉醒……”

他们喊出了巴枯宁的口号“破坏就是创造。”开始适用任何手段;用垃圾制造绘画或者把酒瓶架、便池之类污秽的东西当作高贵的艺术品，对传统艺术进行嘲笑和破坏。

最能表现达达派艺术的是马塞尔·杜桑。杜桑的两件作品是人们所熟悉的。一个是1917年他送给纽约独立画展的名为《泉》的便壶，这只不过是一个被颠倒钉在木板上的现成的便壶，上面还有“B·Mutt”(美国一家卫生用具厂的标记)的字样。杜桑选择了一件极普通的生活用具，予以它新的标题，使人们从新的角度去看它，这样它就失去了原有的实用意义，而获得了新的内容。人们称此为“现成品”美术。

他的另一件作品是《L·H·O·O·Q》《带胡须的蒙娜丽莎》。他在达·芬奇的名作《蒙娜丽莎》的印刷品上为这位美丽的夫人添了几笔胡须，他认为蒙娜丽莎：“不是女扮男装，而是一个真正的男人”，表现了他对传统艺术的蔑视，从而显示了达达派对传统的大胆挑战。

达达派的这种行动看起来似乎可笑，但是，他们也提醒人们要在反传统中去寻求新的艺术。不久，达达主义风行欧洲。为以后的艺术家创造了一种推动力，在艺术史上影响很大。

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