阿蒙神是古代埃及法老的保护神，以后又与太阳神融为一体，成为国神，在埃及人心目中至高无上。阿蒙神祭司集团在政治上地位显赫，在经济上实力雄厚。18王朝时，埃及统治集团主要由两部分人组成：一部分是宫廷贵族和地方贵族，其中包括祭司集团;另一部分则是新兴的军事贵族，两者之间的斗争非常尖锐。

埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世。即位之初就深感祭司集团的飞扬跋扈和对王权的掣肘，决心削弱和打击与王权争衡的祭司集团与旧贵族势力，摆脱对阿蒙神祭司的依赖，强化以新兴军事贵族为主体的王权统治。但是考虑到阿蒙神在民众心中的地位和祭司集团的雄厚实力，不敢贸然采用武力解决的方式，只能借宗教改革的方式进行。改革之初，阿蒙霍特普四世用比较温和的办法。他以把赫利奥波里斯的拉神(太阳神)来与底比斯的阿蒙神相对抗，在首都底比斯为拉神修建神庙，自称是拉神的最高祭司。这些措施遭到底比斯阿蒙神祭司集团的激烈反对。不得已，只得改变策略，以强硬方法来对待。

他宣布，只有太阳神阿吞才是全国唯一应该崇拜的神，在首都各地大建阿吞神庙，向阿吞神奉献土地、牲畜和手工作坊。大力推行对阿吞的崇拜，自称是阿吞的儿子，代表阿吞来统治人民，他禁止对阿蒙神和其它地方神的信仰。封闭阿蒙神庙以及其它神庙，驱逐其祭司，剥夺旧祭司集团的领地、财富，限制他们干预政治。为了清除人们观念中的阿蒙神，他下令把一切出现于公共场所或私人名字中的“阿蒙”字样统统去掉。甚至连他自己名字中含有的“阿蒙”一词(阿蒙霍特普为阿蒙满意者)也去掉，改为埃赫那吞，意为阿吞的光辉。为了彻底摆脱底比斯阿蒙神祭司集团对王权的影响，他决定在底比斯以北300公里的希尔摩城附近另建新都。新都取名埃赫塔吞，意为阿吞的视界，是作为全国的政治、宗教中心。他鼓励文学艺术家大力创作赞美阿吞神和歌颂新政权的作品，作为舆论导向。所有这一切都是为了树立君主专制的绝对权力。

埃赫那吞在位18年，竭尽全力地进行这场以宗教改革为外衣的政治斗争，反对派曾派人谋杀他，但他义无反顾。但是，建新都、神庙，以及对新贵、新祭司的大量赏赐，加重了人民的负担，从而失去了广大人民的拥护和支持。他死后，在底比斯祭司集团的强大压力下，新统治者被迫逐步放弃改革，埃赫那吞的事业以失败而告终。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/lishibaike/20221212106.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。