弃位舍身为寺奴是六世纪南朝梁武帝借崇佛提高声望，巩固权力的计策。

东晋灭亡后，中国进入南北分裂时期，南朝政权更迭频仍。420年，宋武帝建宋，479年齐高帝灭宋建齐。501年，镇守襄阳的雍州刺史萧衍(464—549)领兵攻入京城建康，夺取了齐政权。502年，萧衍自立为帝，改国号为梁，是为梁武帝。他总结宋、齐灭亡的教训，在社会崇佛的风气下，决然采取了舍身为奴，实为“取之先予”的策略。称帝后，萧衍先大建佛寺造佛像，广做佛事，而且三次不顾群臣哀劝，入国泰寺舍身为奴，呈现仁慈、勤俭之状。而其大臣们则“集钱数亿”给国泰寺将萧衍从佛门赎出，哀声劝进。这种有意惊世骇俗之举，其目的当然是借崇佛之举来提高萧衍的影响和声望。与此同时，萧衍还著《大涅槃经》、《大品经》、《净名经》、《大集经》等的《疏记》及《问答》数百卷，把南朝宋以来的涅槃佛性说与轮回报应说结合起来，提出了“神不灭”的主张，对南朝佛教信仰者产生了深远影响。梁武帝在位48年，屡作崇佛之举使他得到了许多支持，南朝崇佛之风也在此期间达到了登峰造极的地步。舍身为奴的姿态被后来的一些统治者所效仿。

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