举中庸是孔子提出的政治策略。孔子在政治上主张实行仁政，在方法论上则提出了中庸之道。孔子主张在认识和处理一切事物时要不偏不倚，调和持中。“中”者，折中、调和的意思，“庸”者平常的意思。南宋朱熹在《中庸章句》标题上注说：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也。”又引程子说：“不偏之谓中;不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”(《四书集注》)孔子认为中庸是至高难极的一种美德和推行其政略的最基本的方法。他说：“中庸之为德也，甚至矣乎!民鲜(少有)久矣。”(《论语·雍也》)中庸应用在行为上，是“过犹不及”(《论语·先进》)。孔子认为“过”和“不及”都不合中庸之道。他既反对“过分”，也反对“不及”。他指出：喜怒哀乐等情感的流露适度，便是“中和”;能做到中和，天地万物就可以各得其所。孔子提倡中庸之道的目的在于调和阶级矛盾，维护统治阶级的社会秩序。因为他提倡“中”与“和”，都是以礼为限度的。《礼记·仲尼燕居》载子贡问孔子“中到底是什么?”孔子回答说：“礼啊礼!礼是所以制中的”。尊者贵者规定了礼，合乎礼就是合乎中。

孔子推举在政略上实行中庸，不偏不倚，在古代中国，使统治者在执政中避免走向极端，以正确的方法治理国家，是具有某种合理因素的。它要求人们在复杂的政治斗争中，在为人处世中，注意到掌握事物“度”的重要性，是具有积极意义的。

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