文化张扬一个民族的气质，制度彰显一个国家的风骨。制度，即规范，既包括成文规则，也包括习惯规矩，是社会管理的产物，也是实现统治的工具，它规定了一个国家所有人的行为举止。从起源上看，制度是在社会生产和生活中形成的各种规范，是用来节制和约束普通大众的。

中国古代以小农经济为基本生产方式，土地是国计民生的命脉，为国家所有，农民负责经营土地并承担对国家的赋税徭役，战时全民皆兵。井田、均田和租庸调等经济制度，以及诗书礼乐等文化教育体制，共同维系着宁静祥和的耕读生活。在此基本社会结构基础上，形成了中央集权的君主专制政治制度，辅之以宰相制度、郡县制度等行政管理体制，构成了大一统的局面。

基本的经济制度和主要的政治制度，形成了举国体制和一个权力轴心，意识形态化的学校教育增进了社会整合性，整个国家的组织力强大而无与伦比。但是，它的短板是正如晚清诗人龚自珍所指出的“一人为刚，万夫为柔”，容易形成社会板结和政治腐败。恰恰是秦汉以来的选官制度，特别是实行了1300多年的科举制度，源源不断地培育和输送了人才，为中国古代社会制度的刚性和脆弱补充了韧性和顽强。在君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合的形式下，文化精英政治赋予了古代中国在当时世界上少有的清明与文明。

在19世纪中西文明正面碰撞之前，中国是世界上屈指可数的文明大国、富庶大国、教化大国。几千年来形成的中华文明博大精深，源远流长，在对外交流上一贯奉行对异域文化开放、兼容并包、广纳博取的政策。泱泱大国以其天下情怀推恩威于四海，即使遭遇侵略，虽必血战到底，但也终不失仁义风范。与此同时，这也造成了古代中国世界观和国际观的偏颇，经济的自足、文明的自赏、制度的自洽，使得中国在5000多年的历史轮回中，没有与时俱进“睁眼看世界”。所以在近代，当突然遭遇西方科技文明冲击和军事强势侵犯时，中国曾一度沉沦。面对列强凌辱和自身发展落伍，中国人民奋起反抗，救亡图强，开展了不屈不挠的斗争，走上了中华民族伟大复兴之路。

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