苏联社会主义文学的奠基人和先驱者马克西姆·高尔基，在他的一生中，曾写过一些错误的作品，说过一些错误的话，犯过一些甚至是严重的错误。但是，无产阶级革命导师列宁对他采取了善意的批评和帮助，使他勇于承认自己的错误，并认真地加以改正。

高尔基完成于1908年的中篇小说《忏悔》的主人公是一个朝圣的香客。高尔基给小说主人公蒙上了一层宗教的色彩。在他的笔下，人民成了一种“新”宗教的神——“造物神”。与此同时，高尔基还给列宁写信，要求把科学社会主义和“前进派”的“新”宗教结合起来。他的这些错误作品和言论，引起了列宁深深的忧虑和不安。列宁一方面连续不断地写信给高尔基，对此提出尖锐批评，诚恳地劝告他：“……应当明了，一个党员一旦认识到某种学说是极端错误的和有害时，就必须起来反对这种学说。”另一方面，列宁通过邀请高尔基参加党的代表会议，吸收他参加《无产者报》、《真理报》的撰稿工作，使他尽量接触革命实际，逐步摆脱“前进派”的影响。

在列宁的帮助下，高尔基终于逐步认识到自己的错误。到1908年秋天，高尔基就彻底改变了对《忏悔》的看法。在思想发生变化的基础上，高尔基写下了《个性的毁灭》这样犀利的文章，并写了《夏天》、《意大利童话故事》等作品。列宁在读过《意大利童话》后，欣喜地称赞说，这篇作品简直是“革命的传单”。

1919年，彼得堡处于极端严重的困难条件下，高尔基愈来愈感到生活非常痛苦。于是，他给列宁写信告诉了他自己的苦闷。列宁在回信中直率地说：“不论是这封信。或是您的结论，或是您的一切印象，都是完全不健康的。”此后，高尔基从现实生活中再次领悟到了列宁批评的意义，开始了崭新的创作历程。小说《克里姆·萨姆金的一生》，就是他思想明显转变的标志。列宁允许人犯错误，并帮助人改正错误，表现了革命领袖的博大胸怀。他帮助高尔基把握创作方向，是列宁团结知识分子，爱护知识分子策略的具体体现。

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