黄慕冠君的厨子在他们西主人家里看房子，一家人都住在主人房子里。七月底的一天，三个便衣敌人款门而入，一家大骇，女人不及躲，都伏地不起。三个敌人进来，到慕冠的书房里把书都翻下架子来，择了几十本，丢下二十元伪币说：“我买你们的书”。

说敌人“摧残文化”是不够的，他还要掠夺，这比烧还可恨。

陆禹云君是前面所述在南京藏泉损失极大的一个，有函来云：

先生所着“今日之南京”栏内，有述及仆古泉之聚散者，不禁感触万端。既极佩先生之关怀乡邦文献，顾又以所述似尚有未详尽者，用特补缀一二：盖仆髫龄读史，默识历代纪元，即酷嗜古泉。彼时习用制钱，勤力搜剔，颇有所获，但绝鲜佳品。稍长，读书燕京，继复旅宦彼间。先后二十年，穷街委巷，破肆荒杂，课余公毕，暇即往觅。燕京本为人文渊薮，嗜古者多，泉友甚众，相互钻研竞角，致力愈勤。首都南迁，遄返金陵，邮筒走南北，所获弥多且精。盖上溯古初，下迄清末，旁及日本朝鲜安南诸国，圆钱刀布，所蓄殆逾万枚，种别亦五千有寄，其中且有极精，及宇内孤品约五百枚，频年于役所入泰半胥耗于此，方其偶有所见，未能即得也，往往蹀躞踟蹰，忽忽若失，及其果获罗致如愿以偿也，则又若怀宝以归。喜难成寐。又或既有所见。而为捷足者所得，或为资力所限，而迄莫由购致也，则更不免连朝恼闷，而无以自解。佛氏之所谓“贪嗔痴”，仆于此殆兼而有之。顾所以劬劬如是者，要非仅如狗马之好，玩物丧志而已，亦以泉币上关国计，下系民生文字之源流，世运之隆替，历史上纪载之讹错，胥可藉此以观其微而弥及阙。仆行能无似，事功未有所表现，辄欲自附于不贤识小之列，藉兹稍有所述作，以自免于汶汶之诲，今则积年心血，悉付劫灰，回首白门，徒增呜咽，爰因先生之所述，以自摅其甘苦，且藉鸣其悲愤焉。

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