战国末期的思想家、教育家荀况对军事后勤的理性认识。

荀况(约公元前313～前238)，赵国人，当时人尊称为荀卿。汉代避宣帝讳，改称孙卿。游学于齐，三为祭酒，继赴楚为兰陵(今山东省苍山县兰陵镇)令。著有《荀子》(亦称《孙卿子》)一书，现存32篇。其后勤思想集中反映于该书。主要观点有：

务本积财，富国强兵　荀况认为，富国强兵之道在于务本积财。指出：“务本事，积财物，而勿忘栖迟薛越也。是使群臣百姓皆以制度行，则财物积，国家案自富矣”《(荀子·王制》)。就是说，要致力于农业生产，积累钱财物资，并注意不要随便糟损财物，还要使群臣百姓有章可循，依制度行事，这样就能储积财物而达国富之目的。荀况还提出，国家达到富足强盛之时，要停止用兵，让人民休养生息，要“辟田野，实仓廪，便备用”(同前)，并且要稳妥而慎重地募招、选择有才能有技艺的和有管理能力的人来从事务本积财之工作。此外，荀况还强调对粮食和武器装备要妥为收藏和保管。指出：“兵革器械者，彼将日日暴露毁折之中原，我今将修饰之，拊循之，掩盖之于府库货财粟米者，彼将日日栖迟薛越之中野，我今将蓄积并聚之于仓廪”，“如是则彼日积敝，我日积完，彼日积贫，我日积富”(同前)。意思是说，对于武器装备，我方经常予以维修保养，敌方则弃之于原野而日渐损坏;对于财物粮食，我方妥存于仓库，敌方却浪费糟踏于旷野。如是，敌方则会日趋贫困和衰败，而我方却日渐富足和强盛。他视妥“藏”善“管”是积财储物的不可分割的组成部分，相对于敌之物资损失浪费而言，实质上也是另外一种意义上的积蓄。

固本强末，开源节流　荀况认为，治国强军之大计乃为固本强末、开源节流。指出：“明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余”《(荀子·富国》)。就是说，要顺应时节的变化，节制开支，发展生产，时时慎重地考虑消费与生产的问题，要做到物多有余。荀况在这里提出了消费与生产的平衡、生产要大于消费并有积累的重要命题，强调要明晓和正确处理本末源流问题。他视民仓为本，府库为末。认为，只有民仓满，才能府库实。如果穷民仓而实府库，则府库虽实而终有一空。指出：“故田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶”(同前)。就是说，国库虽实，而田野荒芜，百姓困潦，则是亡国之兆。其原因就是“伐其本，竭其源，而并之其末”(同前)。其主旨是强调通过开源节流和发展农业生产来达到养民、富国、强兵之目的。

武器优劣，决定强弱　荀况认为武器装备的优劣对军队战斗力和作战行动有巨大影响。指出：“械用兵革攻完便利者强，械用兵革窳`不便利者弱”《(荀子·议兵》)。即所用器械、兵器、盔甲坚固适用的，军队战斗力就强;武器装备粗劣不适用的，军队战斗力就弱。他还认为武器装备要配套协调，否则就不能充分发挥武器装备的使用效能，而降低军队的战斗力。指出：“弓矢不调，则羿不能以中微;六马不和，则造父不能以致远”(同前)。就是说，弓箭如不协调，像后羿那样擅长射箭的人，也不能射中微小的目标;若是六匹马(拉车)配合得不好，像造父那样的赶车好手，也不能驱车很远。他强调要制造精良的战具，要以法制使“百工忠信而不`”《(荀子·王霸》)。

荀况的后勤思想是早期儒家学派有关思想的归纳、继承和发展。其对“务本事，积财物”和“节其流开其源”等问题的论述都有新的见解。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/junshibk/2022127367.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。