在辽朝历代皇后中，甄氏是惟一的汉族人。她本是后唐皇宫的宫女，后晋建立后，大概因为她长得颇有姿色，依然留在了宫中。946年，辽太宗攻克大梁(今开封)，灭了后晋，这时甄氏已有41岁，徐娘半老，但风韵犹存。随辽太宗进人大梁的耶律阮虽比她年轻10岁，但对她一见钟情，堕入爱河，抢到身边，喜欢得像宝贝一样。次年，辽太宗死干撤军途中，耶律阮被诸将立为皇帝，是为辽世宗，甄氏则册封成了皇后。后来她生下了耶律阮的第三个儿子，取名只没，字和鲁堇。

甄氏举止端重，风姿娴雅，并且处事严明，内治有法，虽为皇后，却从未一丝一毫谋取私利。耶律阮受他父亲图欲影响很大，对汉族封建文化极其钦慕，甄氏恂恂儒雅，具有与契丹游牧民族女子截然不同的气质风范，自然深深打动了耶律阮的情怀，对她一直敬重爱恋，宠遇甚厚。每逢大事，总爱与她商量，尽管甄氏的一些见解，如反对攻掠中原等，他并没有认真采纳。

耶律阮即位时，虽然得到了大多数契丹贵族的支持，即位后，又通过打击述律平、李胡一伙的势力，封赏有功之臣，设置北枢密院强化辽朝中央的权力机构等措施，暂时巩固了自己的地位。但是，辽朝社会内部，关于谁来掌握最大权力的斗争，关于是原封不动地在各个领域保持奴隶制，还是加速封建化进程的斗争，关于对归附过来的汉族上层人物不可太依靠，还是可以大加重用的斗争，以及关于不可太多地出兵中原地区，还是必须极力争夺中原地区的斗争等等一系列的矛盾斗争，仍然错综复杂，十分激烈。耶律阮大体上代表了那种要极力争夺中原地区、重用汉族上层人物和多采取一些封建成分的倾向。他释放了一批奴隶，把许多从后晋带回的汉族官员委以要职，而对诸部酋长加以压制，并且几次发动对后汉、后周的攻伐，这些都引起了相当一部分契丹贵族的反对。从他即位的第二年开始，周边部族的叛乱和朝廷贵族的谋反就此起彼伏，接连不断。

在这样一片日益高涨的反对声浪之中，甄氏的皇后地位也受到了一些贵族的非议。他们对耶律阮破坏契丹社会氏族间通婚的传统习惯表示不满，纷纷要求他另立契丹本族女子为后。耶律阮迫于压力，虽仍然保留了甄氏皇后的地位，但在天禄四年(950)还是把自己原先的妃子萧撒葛只册立为皇后，因此便出现了两位皇后同时并存的奇怪现象。《辽史·后妃传》把晚当皇后的撒葛只置于甄氏之前，只称甄氏为妃的做法，就反映了契丹社会的这种矛盾。

天禄三年(949)，原先参与拥戴耶律阮的萧翰、耶律安端等人企图谋反，被耶律阮发觉镇压。安端的儿子察割利用这个时机假装揭发父亲的罪恶，跑到耶律阮面前泣诉哀告，骗取了耶律阮的信任。察割表面上恭顺老实，背地却在积极策划夺取皇位的叛乱活动。大臣耶律屋质几次提醒耶律阮警惕察割的阴谋，耶律阮都不以为然，说： “察割舍父事我，岂能有异心?”他置内部日益加剧的矛盾危机于不顾，反而轻率地要再次南攻中原，终于招致了一场杀身之祸。

这时，中原地区依然处在兵连祸结的动荡之中，天禄五年(951)，后汉枢密使郭威策动政变; 建立后周。后汉的皇族刘崇则在太原称帝，占据山西中南部的12州之地，是为北汉。刘崇向辽朝称侄，要求派兵支援，合攻后周。耶律阮以为有机可乘。九月初一日，不顾甄氏的劝阻和诸将的反对，强行亲自领兵南下，他的生母萧氏和甄氏、撒葛只等后妃也都从军随行。三日，抵达归化州(今河北宣化)的祥古山。四日，耶律阮在行宫大摆宴席，祭奠生父图欲，纵酒狂欢之后，他与群臣都酩酊大醉，沉睡过去。当天傍晚，察割纠合耶律盆都、耶律郎五等人密谋已久的叛乱终于爆发了。他们率兵杀入宫帐，把耶律阮和甄氏杀死在梦乡之中。

甄氏当了5年皇后，就这样死于非命，尸体起初被草葬于野，969年，耶律阮的次子辽景宗耶律贤即位后，将她和同时遇害的萧撒葛只合葬于医巫闾山，建庙祭祀。但她始终没得到一个谥号。

甄氏死时，她惟一的儿子没只大概只有三四岁，由于自幼受父母的影响，也聪敏好学，精通契丹、汉字，擅长写诗。但他生性轻佻，辽穆宗时居然与一名宫女勾搭成奸，穆宗闻知，大怒，痛打了数百板子，刺瞎一只眼睛，处以宫刑，关进监牢。景宗即位，将他释放，封为宁王，把先前私通的宫女赐给他。后来，他因妻子私造鸩毒受牵连，被剥夺王爵，流放到乌古部。幸亏他的诗救了他，所写的 《放鹤》诗得到景宗称赏，才得以回到上京，免除了终生流放的苦楚。

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