3．德源城

《滇志》云：“罗刹石封，在府北三十里上阳溪谷口，传为大士闭罗刹处。”

“大士闭罗刹处”隐含着什么样的典故呢？

原来，《白古记》和《佛祖记》中讲到发生在远古苍洱一带的一桩奇事：

有一个号称罗刹部的土人部落生活在这一带，他们以人眼人肉为食并在这里建立了罗刹国，那个罗刹国王经常以人眼人肉招待客人，这里的百姓深受其害但又无法反抗国王。

有一年的秋天，观世音菩萨路过苍山得知此事时，她为了解除这里百姓的苦难，于是摇身变成了西天来的一位梵僧，经古宗、神川、义督、宁北而进入了灵应山。

苍山脚下洱海之滨有座德源城，城主叫作喜睑。喜睑见梵僧仙风道骨，非常敬慕他，于是便领着梵僧去拜见罗刹国王。国王十分高兴地会见了梵僧并以人的眼睛、人肉来招待梵僧。

罗刹国王的宫殿又高又大，十分辉煌。那梵僧进得宫里，国王请他入席上坐。当梵僧看见上到桌上的都是人眼、人肉做的菜时，就对国王说：“阿弥陀佛，贫僧向不食荤。”

罗刹国王有些惶恐，便都不敢动筷子。

这时，梵僧又向国王说：“贫僧欲在此讨得寸土之地建庵以居。”

国王爽快地答应说：“这好办，需要多宽的地皮就由你自己决定吧。”

梵僧答道：“不多，只由我的袈裟展开覆盖那么一小片，外加我的黑犬跳两跳之地就可以了。”

罗刹国王就大笑着说：“你的袈裟不过覆盖丈把宽，你的黑犬跳两跳最多也不过两三丈远，这点地皮太少了嘛。”

只听那梵僧说：“国王陛下，你可千万别后悔，还是先立下契约为好。”

罗刹百姓得知此事，全国民众从大山、峡谷、平坝赶来观看。只见鹤发童颜的梵僧脱下袈裟双手轻轻地一展，这袈裟就盖住了罗刹国的整个国都。这样一来，却令罗刹国王大吃一惊，他万万没有想到一领小小的袈裟就能盖住了他的罗刹国都，而那些围观的百姓们更是惊得一齐大声地叫了起来。

今天的大理古城

正在这时，那梵僧又叫了一声，黑犬，出来。只见一只浑身毛色黑亮的大犬从石崖缝中跃了出来，只轻轻一跳，从罗刹国的东部跳到西部，这黑犬再一跳，又从最南跳到最北。

罗刹国王顿时傻了眼说：“梵僧啊，我亡国也，至无立身之地矣。”

梵僧就笑了笑说：“国王别急嘛，我另有一个欢乐的国度比你的罗刹国强，陛下可在那里尽享受荣华富贵的。”

只见梵僧将手中的兽尾文刷轻轻一挥，那山的阳溪石顿时就现出了一座金碧辉煌的宫殿，宫殿里有大量的田螺替代人眼、人肉供罗刹国王享用，罗刹国王就十分高兴地迁入宫中。

梵僧陪同那罗刹国王刚刚进入宫中，国王欢天喜地地忙着观看宫里的奇珠异宝，忽见一道石门“哗”地自动封闭了宫门，罗刹国王只得老老实实地待在宫中了，而那梵僧却变成一只小蜜蜂从缝隙中飞了出来，从此结束了罗刹国王吃人眼、人肉的祸害，一方百姓从此得到了安宁。

后来，人们就把观音命黑犬跳出的大山叫作娘娘叫狗山了，至今还看得到黑犬跳跃的痕迹，当地人世代虔诚地供奉着观音大士。实际上，这里就是佛书上所说的西天妙香城毗卢国。

对于德源城的真实情况，明代天启年间的刘文徵在《滇志·古迹》中说：“德源城，在州东，昔邓睑诏居之。南诏强盛，以星回节召五诏为会。诏妻慈善止勿往，诏不可，临行，遗诏铁钏。后五诏俱被焚，唯慈善以铁钏辨夫骨归。南诏以其哲，欲取之，不从，遂饿而死。南诏悔之，表其城曰德源城。”

以上事迹涉及南诏国，而关于南诏国的都城，《滇志》有云：“南诏城遗址，一在河尾里，一在关邑里，一在太和村，一在北国，一在蟠溪里，一在塔桥，一在摩用，皆为备吐蕃而设。”

实际上，南诏国最早的都城在今巍山达九十七年，往后建太和城为都城，在今大理古城南也。

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