自孔子创立儒家学派之后,他的七十多个弟子四处游说宣传,讲学从教,成为春秋战国时一大学派。然而到了秦始皇时焚书坑儒,实行法治,儒家学派遂开始衰落。但是仍有一些人私下保存了儒家典籍,并加以研习。当汉代取得政权之后,文化政策开始变化,到了汉武帝乃公然倾慕儒学,以为这一学派能巩固他的统治,遂定下了发展儒学的谋略。于是下令在全国征召贤良方正之士,能宣讲儒家经典的就被聘到政府文化部门工作,或让他们公开宣讲儒学,于是董仲舒建言独尊儒术,得到了汉武帝的认可。当时鲁地有申培公,齐地有辕固生,燕地有韩婴,分别讲授《诗经》;济南的伏生宣讲《尚书》,鲁地的高堂生宣讲《礼记》,菑川的田生宣讲《易经》,胡毋生和董仲舒则宣讲《春秋》,儒家经典诗、书、礼、易、春秋,在全国都有人讲授起来。至田蚡任丞相,则公开宣布罢黜黄、老、刑、名等各家学说,专门延聘儒生数百人到朝廷任职。公孙弘由于通《春秋》则从平民百姓一跃而为三公,封平津侯。正是从汉武帝时儒学复兴“天下之学士靡然乡(向)风矣”(《史记·儒林列传》)。汉武帝这一复兴儒学的谋略在中国历史上、在中国文化史上影响极其深远,自此之后儒学奠定了在中国文化史和思想史上的统治地位,一直到清朝,达二千年之久。
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