自孔子创立儒家学派之后，他的七十多个弟子四处游说宣传，讲学从教，成为春秋战国时一大学派。然而到了秦始皇时焚书坑儒，实行法治，儒家学派遂开始衰落。但是仍有一些人私下保存了儒家典籍，并加以研习。当汉代取得政权之后，文化政策开始变化，到了汉武帝乃公然倾慕儒学，以为这一学派能巩固他的统治，遂定下了发展儒学的谋略。于是下令在全国征召贤良方正之士，能宣讲儒家经典的就被聘到政府文化部门工作，或让他们公开宣讲儒学，于是董仲舒建言独尊儒术，得到了汉武帝的认可。当时鲁地有申培公，齐地有辕固生，燕地有韩婴，分别讲授《诗经》;济南的伏生宣讲《尚书》，鲁地的高堂生宣讲《礼记》，菑川的田生宣讲《易经》，胡毋生和董仲舒则宣讲《春秋》，儒家经典诗、书、礼、易、春秋，在全国都有人讲授起来。至田蚡任丞相，则公开宣布罢黜黄、老、刑、名等各家学说，专门延聘儒生数百人到朝廷任职。公孙弘由于通《春秋》则从平民百姓一跃而为三公，封平津侯。正是从汉武帝时儒学复兴“天下之学士靡然乡(向)风矣”(《史记·儒林列传》)。汉武帝这一复兴儒学的谋略在中国历史上、在中国文化史上影响极其深远，自此之后儒学奠定了在中国文化史和思想史上的统治地位，一直到清朝，达二千年之久。

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