克利斯提尼(Cleisthenes，约公元前570——?)，古代雅典的著名政治家，以他的改革著称于世。
克利斯提尼约生于公元前570年，属于著名的阿尔克迈伊昂家族，父亲是麦加克勒斯，母亲是阿加里斯特。他是长子，因外祖父、西居昂的著名僭主克利斯提尼而得名。由于史料缺乏，我们对他青少年时代的活动几乎一无所知。
梭伦改革之后和庇西特拉图家族在雅典实行僭主政治期间，雅典内部的政治斗争一直是相当激烈的。在这动乱的岁月中，公元前七世纪就在雅典的政治舞台上起过重大作用的阿尔克迈伊昂家族，仍然进行积极的活动。克利斯提尼的父亲麦加克勒斯是当时所谓海岸派的领袖。麦加克勒斯成为海岸派的领袖，恐怕同他的家族过去的某些事情有一定关系。公元前632年，克利斯提尼的曾祖父麦加克勒斯任雅典执政官时，曾经杀害了政变失败在神庙里避难的基伦的同伙，这在当时被看作犯了神罪。阿尔克迈伊昂家族因此遭到诅咒，被驱逐出境。公元前594年，梭伦大赦被放逐者，阿尔克迈伊昂家族回到雅典，并且积极支持梭伦的改革措施。由是之故，他们和旧的氏族贵族比较疏远。
庇西特拉图在雅典建立僭主统治的企图两度遭挫，当权不久就被迫离开雅典，据史籍记载，都与麦加克勒斯领导的海岸派对他的态度有关。公元前546年，庇西特拉图牢固地确立了僭主政治。麦加克勒斯被迫和自己的家族一起离开雅典。
流亡中的阿尔克迈伊昂家族，承包了重建德尔斐的阿波罗神庙的工程。这座神庙大约是公元前548年被烧毁的。按照合同，神庙的正面用石灰石修建，但承包者慷慨地采用了价钱昂贵的产于帕罗斯岛的大理石，从而使神庙显得更加壮丽。这件事赢得了全希腊的称赞。
麦加克勒斯去世之后，克利斯提尼成了家族的首领，开始登上政治舞台。
雅典出土的执政官名单断片表明，克利斯提尼在公元前525—524年曾经担任执政官。出现这种情况，据推测，大概由于庇西特拉图的继承人希庇阿斯为了扩大统治基础，召回了一些流放者，并让其中有影响的人物参政。可是，公元前514年，当希庇阿斯的一个弟弟被刺后，他又加强了对反对派的镇压措施。克利斯提尼及其家族再度流亡国外。
公元前510年，斯巴达国王克利奥麦涅斯联合雅典某些遭到流放的家族，进军阿提加，把僭主希庇阿斯和他的同伙围困在雅典卫城里。由于希庇阿斯家族的子弟们潜逃时被敌方俘获，希庇阿斯为了领回他们，接受了撤离雅典的条件。
僭主政治被推翻后，雅典各派政治势力的斗争并未终止。以伊萨哥拉斯为首的贵族集团一度占据优势。在反僭主斗争中出过力的克利斯提尼，采取了与平民合作的态度，与伊萨哥拉斯展开了激烈的争夺。
公元前508年，伊萨哥拉斯当选为执政官，明显地图谋建立贵族寡头政治。这遭到平民的激烈反对。在一次公民大会上，克利斯提尼提出的全面改革政治体制的主要纲领被通过。公元前507年，阿尔克迈伊昂家族的一名亲属当选为执政官。不甘失败的伊萨哥拉斯向斯巴达求援。
斯巴达国王克列奥麦涅斯率领军队进驻雅典城，要求驱逐那些“被诅咒的人”。克利斯提尼暗中逃走。700个家族被放逐。伊萨哥拉斯和他的300个伙伴建立了贵族寡头政权。在这紧要时刻，平民起义了。只拥有很小一支队伍的克列奥麦涅斯和伊萨哥拉斯被围困在卫城里，最后被迫投降。克列奥麦涅斯撤军回国。伊萨哥拉斯大概随同斯巴达人逃跑了。参加占领卫城的伊萨哥拉斯的同伙被处死。
获胜的平民立即召回克利斯提尼和被放逐的700个家族。
公元前506年，年逾花甲的克利斯提尼担任首席执政官，在平民的敦促下，进行了使雅典国家制度民主化的改革。
鉴于氏族组织给雅典政治生活带来了极为严重的消极影响，克利斯提尼便把改革基点放在以地域组织代替氏族组织上。他最主要的一项改革是建立奠基于村社(德莫斯)的10个地域部落以代替原有的4个血缘部落。
克利斯提尼把阿提加分为3个大区，即平原区(包括雅典城)、沿海区和山地区，每一大区再分为10个部分，各有明确划定的界限。平原区的各个部分都包括雅典城的某些街区。这样划分出来的30个地域单位，称为“特里提斯”，意即“部落的三分之一”。因为，10个新设的地域部落即由3个大区中各取一个“特里提斯”组合而成。每个特里提斯之下再分若干德莫斯，各个特里提斯所包含的德莫斯数目可以不等。德莫斯的大小也不相同。在农业地区，一个德莫斯一般是一个小村庄，也有几个小村联合成一个德莫斯的情况。在城里，一个德莫斯包含几个街区及其附近的农业区。例如，属于平原区的特里提斯居达特纳伊昂和属于山区的特里提斯帕伊阿尼亚、属于沿海区的特里斯提米里诺斯共同组成名为潘迪奥尼斯的地域部落。各个地域部落都有由德尔斐阿波罗神庙的女祭司选定的一位英雄的名字作为自己的名称。以之命名地域部落的每位英雄成为该部落的守护神，他们都有自己的祭司和祭坛。
地域部落和德莫斯都有自己的、由选举产生的负责官员，并有全体成员大会和集体的财产。德莫斯构成雅典社会的、自治的基层社会组织和政治组织。
德莫斯的负责人名叫德马尔霍斯，由选举产生，一年一任。他负责掌管本德莫斯公民的名册。国家的各项政治措施都通过德莫斯来推行，从选举公职人员、征税到征集军队。德莫斯的最重要职能则是确定隶属于它的每个成员的公民权。凡是雅典公民的年满18岁的男孩都要在全德莫斯的大会上履行隆重的入籍仪式，只有获得大会的认可，方能登记入籍。公民有权在自己的名字后面再加上自己所隶属的德莫斯的名称。如果对某人的公民资格发生怀疑，很快就可以从他所在德莫斯的名册上查清楚。一个人即使迁居到别的地方，其籍贯仍是他在登记公民资格时所在的德莫斯。
特里提斯不构成一个单独的行政组织，但它是把德莫斯与地域部落联结起来的中间环节。一般情况下，特里提斯由邻近的一些德莫斯组成。但也有分散在不同地方的情况。
新设的地域部落与以前的血缘部落不同，不再是连成整片地区的居民的集合体，而是散处于3个大区之内的居民的集合体。氏族贵族的土地因居民的这种新的组合而分散到新设的地域部落之中。这样一来，旧的氏族贵族在经济上、宗教上、政治上的影响都大为削弱，而作为公民集体的雅典城邦内部的团结则显著加强了。由于在新设的每个地域部落中都有雅典城的若干街区，雅典城也就自然而然地成了10个地域部落的中心。
德莫斯的数目，一开始共有100个。后来这一数目有所增加，到公元前四世纪，达到174个。德莫斯的名称有的与过去的氏族相同，有的是新取的。
过去的氏族部落、胞族、氏族，并没有明令撤销，不过，它们已经不再起什么政治作用，只是一种宗教联系的形式而已。
在建立德莫斯和按德莫斯登记雅典公民的过程中，克利斯提尼为了报答一些异邦人和奴隶对他的支持，允许他们登记为雅典公民。
与新设的10个地区部落相适应，克利斯提尼废除了梭伦建立的四百人会议，以新设的五百人会议取而代之。五百人会议由10个新部落每年各选出50人组成。各部落的50名会议成员，从其所属的德莫斯中大体上按人口比例抽签选出。五百人会议成员按部落分为10组，轮流在一年的十分之一的时间里当政，处理国家的日常事务。五百人会议的重要职能之一是，为公民大会准备议案。任何问题都必须先经过五百人会议的讨论，然后再交公民大会议决。召开和主持公民大会，也是由五百人会议负责。
为了便于五百人会议工作，在雅典城的市廛广场建了一所会议厅。还修了一座有圆拱形屋顶的房子，其中安置了作为整个国家象征的永不熄灭的炉火，并设有公共厨房，供当政的五百人会议成员就餐。
新的部落制度所引起的另一项变革是重新组编军队以及十将军委员会的建立。梭伦时代的按血缘部落及财产状况征集军队的办法，为按新的地域部落及财产状况组织军队的方法所代替。每个部落提供一队重装步兵，一定数量的骑兵和水手，并且选举一名将军统率。10名将军组成委员会，由军事执政官任委员会的主席。
和克利斯提尼的名字有联系的陶片流放法的确立时间，在学术界长期存在争论。按照亚里斯多德在《雅典政制》一书中的说法，陶片流放法是克利斯提尼制定的，目的在于防止僭主政治的重演。但是公元前四世纪还有一些作家认为，这项重要法律不是克利斯提尼制定的。根据我们现在掌握的史料，陶片流放法的第一次施行肯定是在公元前487年。否定克利斯提尼为其创始者的人认为，该法是在这年之前不久制定的。这里我们姑且依照比较通行的说法，即认定克利斯提尼是这项法律的提出者。
所谓陶片流放法，其内容是这样。当某个雅典公民有了很大的政治影响的时候，为了防止他做出危害民主政体的事，由公民大会投票表决将他流放。投票时，与会者将他认为应遭流放的人的名字写在陶片上。每年的一定时期内，五百人会议征询公民大会的意见，今年应否施行陶片流放法。如果公民大会认为有必要，那么就再召开一次公民大会举行投票。出席这次公民大会的人数不得少于6，000，否则不能进行投票。多数票认为应遭流放的人必须于一定期限内离开雅典。流放期为10年。流放者的家属可以继续住在雅典，财产也不受触动。流放期满后，遭流放的人可以回到雅典，像其他公民一样享有一切政治权利。考古学家已经在雅典发掘出很多写有流放者名字的陶片。
克利斯提尼的改革获得巨大成功不是偶然的，有其深刻的社会历史原因。梭伦和庇西特拉图支持农民和鼓励发展工商业的政策，庇西特拉图对氏族贵族的打击，促进了雅典平民势力的增长。克利斯提尼正是依靠平民的支持取得了胜利。他的改革进一步促进了平民势力的发展，加速了氏族贵族势力的消亡。正因为他的改革适应了雅典国家当时历史发展的需要，所以具有强大的生命力。平民势力的发展壮大是雅典在希波战争中取胜，雅典经济、文化繁荣的最重要的原因。
恩格斯高度评价克利斯提尼的改革，称它是一次革命，特别指出他所建立的政治制度适合雅典国家经济发展的需要。
克利斯提尼大概在完成改革之后不久就与世长辞了。

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