代表资产阶级和小资产阶级利益的一种宗教社会主义，以阶级合作、阶级调和为其主要内容，反对共产主义和无产阶级革命。1891年，罗马教皇利奥十三在他发出的《工人阶级的状况》通谕中，提出基督教社会主义概念，声称要给工人合理报酬，尊重工人的人格和尊严等，企图以此挽救日益加深的资本主义危机。20世纪初，法国神父马利坦等提出比较完整的基督教社会主义理论。1951年，为了遏制蓬勃发展的社会主义运动，教皇比奥十一世发表《重建社会秩序》通谕，表示同情穷人，宣扬通过传播基督教精神和减少贫富不均的现象来实现社会主义。1961年教皇约翰二十三世发表《母亲和导师》通谕，强调人类共同福利，保持个人尊严，以促进天主教知识分子和社会青年接近民众，参加各种社会活动。第二次世界大战后，基督教政党先后在意大利、联邦德国执政，影响逐渐扩大到拉丁美洲。一些拉美基督教政党也开始执政，厄瓜多尔、萨尔瓦多、智利、委内瑞拉基督教社会党，秘鲁基督教民主党等最为活跃。各基督教民主党或社会党的主要观点是，承认社会上存在着阶级和阶级斗争，贫困是非正义的产物，社会问题不是阶级压迫造成的，而主要是道德原因。只有消灭贫困，才能消灭阶级;资本家和工人之间虽然有矛盾，但共同劳动，共同创造财富，只要劳资合作，公平分配社会财富，就可以消灭贫困;只有经过长期教育，或实行社会结构改革，消灭极端的个人利己主义，才能建立一个既非资本主义，又非共产主义，凝结着人道主义的真正平等、自由的多元共有制社会;在这个社会内部，实行社会经济改革，对国家资源、外资企业实行国有化;以社团所有制为主，同时保留国家所有制、国家和私人合营企业、私人资本和个人家庭财产;要提高职工待遇，扩大民主权利;国家并不是社会生产力发展到一定阶段的产物，而是上帝精神的产物，是人的内心观念的产物。基督教民主党、社会党是反共的，但在实际斗争中有时主张与共产党合作。在对外政策方面，拉美各党坚持民族主义立场，反对美国的控制与干涉，力图摆脱政治经济上的依附状态。基督教社会主义的理论基础是基督教哲学，认为一切源于精神，上帝是精神的代表，它决定精神的存在和发展，人是物质的最高体现，但人的本质是精神、自由、尊严和价值观念。因此，个人权利、共享幸福、个人所有权是天赋的神圣不可侵犯的权利。人与人之间应当充满友谊、同情心，伙伴关系和谐协调。基督精神应该同民主精神相结合，让基督精神参政，政治应当服务基督教的伦理规范。

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