第一次世界大战结束后，比利时加紧掠夺刚果的矿产和原料，并将比属刚果作为工业品销售市场和投资场所。除了原来的公司外，又创办了许多公司，开发矿山，经营种植园，开办原料加工厂，修建铁路和发电站。特别是采矿业，战前只有黄金和钻石产量较大;战后，又在加丹加省开采铜、锡、钴、锌等，这些产品的输出量不断增加。农业方面，过去主要强迫居民采集橡胶，现在又强迫种植棉花、油棕榈、咖啡等作物，殖民者的公司以极低价格收购，以便出口。

由于商品货币关系的发展和殖民者大量霸占土地，迫使大批农民从农村涌进城镇。工人阶级的队伍迅速形成，并发展壮大起来。1916年，比属刚果有工人4.5万人;1930年，增加到48.9万人;1939年，达到53万人。^[1]妇女和儿童也被投入修筑公路、公共建筑和农业劳动。殖民当局宣扬说，刚果人都是“需要照顾、指导和教育的孩子”。因此，要对他们实行“家长式的监护制”。比属刚果的工人及其家属实际上处于殖民当局、公司代理人和教会的控制之下。1922年3月，殖民当局颁布了《劳工契约法》。这个法令规定，刚果工人如果在契约期满以前就停止工作，或者未经雇主同意，擅自离开工作地点25公里，就要受到罚款和监禁等处分。契约期限规定为4—7年，但实际上工人往往成为公司的终身奴隶。

比利时殖民当局的剥削和压迫激起刚果人的强烈反抗。第一次世界大战后，反对殖民统治的斗争往往以宗教的形式表现出来。各地出现了很多教派。这些教派不仅反对官方的教会，反对那些穿教袍的殖民主义者，而且反对殖民当局，反对不人道的殖民制度。这种宗教运动具有明显的反帝性质。其中最为突出的就是“基班古运动”。

基班古运动兴起于1921年，领导人是西蒙·基班古，参加者有农民、手工业者、商人和知识分子。基班古被他的信徒们尊为拯救非洲人的救世主。他创立了新的宗教正统和自己的教会，并且宣布：“上天将降火把白人全部处死。”基班古提出了“刚果是刚果人的刚果”的政治口号，激励刚果人起来斗争。^[2]他有12名使徒，被称为“先知”。这12名使徒到各地去号召农民拒缴人头税，不要为垄断公司提供劳力和种植出口作物，并多次领导反对殖民主义的起义和群众运动。基班古运动遭到殖民者的镇压。殖民当局逮捕了基班古，将他判处死刑，后减为无期徒刑(30年后死于狱中)。基班古主义者转入地下，继续从事秘密的反抗活动。

比属刚果各地，反殖民主义的斗争不断发生。1919年，在桑库鲁河(Sankuru River)地区，利奥波德湖地区和赤道省都发生起义，持续两年之久。^[3]1923年，基伍省部分地区也爆发了起义，殖民当局不得不采取大规模的军事行动，进行镇压。1931年，比属刚果西南部爆发声势浩大的起义。起义迅速扩大到宽果河和克韦鲁河之间的广大地区。后来，又发展到利奥波德湖和桑库鲁河地区。殖民当局调来军队进行镇压。起义者以长矛为武器，英勇反抗拥有机枪、大炮的殖民军队。仅在宽果河地区，就有800多人惨遭屠杀。同年，在西北部的乌班吉河地区，因殖民当局肆意征收捐税，当地居民拒绝缴纳，进而发展为起义。起义从1931年开始，坚持到1932年春天，才被镇压下去。

第二次世界大战期间，比属刚果的社会经济得到一定程度的发展。比属刚果是铀、铜、橡胶以及其他原料的主要来源地。美国利用战争时机，增加了在比属刚果的投资，从而扩大自己的势力和影响。比利时殖民当局也在战争年代里更广泛地实行强迫劳动，用来修筑公路、运输物质和开辟种植园。比属刚果雇佣劳动者的人数大大增加，从1940年的53.6万人增加到1945年的70万人。工人阶级队伍发展壮大的同时，当地的资产阶级也出现了。

大战期间，基班古主义、基塔瓦拉黑人传教会以及其他一些政治性的宗教活动都很活跃。群众骚动、农民和士兵的武装起义事件也不断发生。工人阶级也展开了斗争。1941年12月，在卢本巴希(伊丽莎白维尔)的上加丹加矿业联合公司一些企业中，爆发了大罢工。这是比属刚果工人第一次有组织的罢工。罢工工人提出取消奴役工人的条约、改善待遇和增加工资等要求。加丹加省专员调去军队，开枪镇压，打死60余人，多人受伤。罢工立即被镇压下去，但矿业联合公司的管理部门不得不在1942年初提高了工人的工资。这次罢工在比属刚果产生了广泛的影响。

卢本巴希

[1] 中国非洲史研究会. 非洲通史[M]. 北京: 北京师范大学出版社,1984: 418.
[2] 赵淑慧. 扎伊尔简史[M]. 北京: 商务印书馆,1981: 62.
[3] 赵淑慧. 扎伊尔简史[M]. 北京: 商务印书馆,1981: 62.

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