告别

现在该替这本书做个总结了。

我的人生此刻已与公众活动密不可分，没有什么公众不知道的事了。况且自一九二一年起，我开始与国大党诸位领袖往来频繁，我的人生已经无法离开他们而独立存在。尽管斯罗丹纳吉、达斯哈班度、哈金与拉赖吉早已离开我们，值得庆幸的是，国大党还有许多资深领袖与我们并肩作战。时至今日，国大党在历经各项重大变革之后，依然持续变化着；过去七年内我人生中的重大体验，全都离不开国大党。倘若我打算继续阐述自己的人生，将免不了提及国大党党内各领袖，但是现阶段我无意这么做。最后，我截至目前所进行的真理试验，一切都谈不上是定论，但我认为应该让这本书到此结束了，因此我的笔就此停住。

要与各位读者暂时分别，我心里很难过。我为自己的人生实验制定了高标准，虽然我不知道自己是否如实叙述了一切，但我已尽心尽力。对于描摹真理，我向来不肯懈怠，并实行切实的态度记叙所有事件。在写下这些事件的同时，我心里有一种难以形容的宁静，因为我一直希望帮助信念不坚的人相信真理、支持“非暴力”。

我的经验告诉我：真理是世间唯一的神。本书的每一章、每一页，都是为了向读者证明“实现真理的唯一途径，就是通过非暴力的作为”。如果这本书未能给予读者这项启示，我只能说自己的努力全都白费了。倘若果真如此，我希望读者能够明白：问题在于沟通工具，而非文字背后的伟大原则。毕竟，无论我追求非暴力的信念有多么恳挚，追求过程中总有不够尽善尽美之处。本书是我对真理的卑微注目，尚不足以传递真理难以形容的光彩，那光彩比我们每日所见的太阳更耀眼百万倍。虽说我见到的只是这耀眼光彩中最微弱的一环，我依然可以充满自信地说：我的人生体验告诉我，如果想见到真理的全貌，唯有完全落实“非暴力”才可行。

为了与遍行全宇宙的真理相见，人们必须去爱最卑微的生物，就如同爱自己一般。有志于此的人，对人生任何一个面向都不能置身事外，这就是我在追求真理的道路上投身政治的原因。我可以谦卑但充满信心地说：那些侈言宗教与政治无关之人，根本不明白宗教的真谛。

要为芸芸众生设身处地设想，就必须先自我涤净。没有自净的功夫，非暴力的原则便流于空谈；一个人的心思不纯净，就无法认识神。自净是指生活各种面向的纯洁，由于自我涤净深具感染力，涤净自身必定也能同时涤净周遭的环境。

通往自我涤净的路途充满荆棘且陡峭难行。想达到完美的纯净，必须在思想、言谈与行动上保持淡定，完全不受情感的束缚，超脱于爱、恨、嗔、痴等种种逆流。我明白自己虽然已努力不懈，但尚未能达到上述三方面的纯洁。也正因如此，世间的赞誉不仅无法打动我，反而令我感到难受。对我来说，克制微妙的情感比发动武力占领世界更加艰难。回到印度之后，我便经常感觉自己潜伏心底的情感蠢蠢欲动，为此我深感羞愧，但是并不气馁。我的人生体验给予我莫大的喜悦，但我知道前方还有一大段崎岖的道路要走，必须先把自己归零。一个人若不能出于自己的意志把自己放在最后，就无法获得真正的解脱。“非暴力”正是最极致的谦卑。

在与各位读者告别的此刻，我想邀请读者随我一同向真理之神祈祷，祈求神明在我们心灵、言语及行为上，赐下“非暴力”的恩泽。

1946年，印度浦那，甘地在他的聚居地举行祈祷会

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文章来源：主编

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