牺牲精神

在我开始叙述我为德兰士瓦的印度居民争取权利，并与当地亚洲事务部斡旋的经过之前，我得先交代我生活的其他面向。

一直以来，我心里有两种欲望交战不已，但是为将来奋斗的欲望冲淡了自我牺牲的精神。

我在孟买开设律师事务所时，曾遇过一名美国保险业务员，他的外表、谈吐都很讨人喜欢。他用一种知交故友的语气，对我提到未来的福利：“在美国，像你这种社会地位的人都会替自己买保险，难道你不打算投保，以防未来有不时之需吗？生命难以预测，我们美国人把投保看成等同宗教的义务，我能否奉劝你买一张保单？”

在此之前，我对于在南非或印度遇到的业务员都是冷淡以对，因为我认为投保寿险等于暗示了对生命的恐惧以及对上帝的信念不足。但我却被这位保险业务员打动了。他絮絮不休地说着，我眼前浮现一幅妻儿的画面。我告诉自己：“你这个家伙，几乎把妻子所有的首饰都卖光了，万一你真的发生什么事，家庭的重担就要落在你那可怜的哥哥肩上，他一直以来都像父亲一样照顾全家人，你觉得这么做对吗？”诸如此类的念头，让我下定决心投保一万卢比的保险。

后来我到了南非，过着截然不同的生活，观念也跟着改变。在这充满考验的时刻，我做的一切事情都是以神之名出发、为了神而服务。我不知道自己会在南非待多久，心中担心或许再也无法回印度去，因此我带妻儿随行，努力赚钱养活他们。一旦我开始这样做，便觉得买寿险是很可悲的事，对于自己陷入保险员的圈套感到又愧又悔。我对自己说：如果我哥哥早已负起当父亲的责任，那么就算我真的遭遇不测，他必定不会觉得照顾我寡妻的生活是承受不了的重担。况且我有什么理由认定我一定会比其他人早逝？毕竟真的具有保护他人力量的，不是我也不是我哥哥，而是万能的神！我买了保险，就等于剥夺我妻子与孩子自立自强的机会。为什么我认为他们无法照顾自己？世界上有那么多贫困家庭，他们碰到这种事又怎么办？我为什么不能把自己当成是他们的一分子？

类似想法在我心中纷至沓来，但是我思索了好些时候，我在南非至少付了一期保险金，然后才决定终止保险。

外在环境也支持我这种想法。我第一次在南非定居时，基督教给予我深远的影响，使我心中常保宗教活泼的热情。但这次我受到更多神智学的影响。瑞奇先生信仰神智学，带领我认识约翰内斯堡当地的神智学会成员。我从未正式加入，因为我有我的信仰，但是学会里几乎每一个人我都很熟，并且每天与他们谈论宗教问题。他们会固定阅读神智学的书籍，我有时还受邀在他们的集会上讲演。神智学主要的思想是启发和促进兄弟情谊，我们经常讨论这一点。偶尔有些学会成员的行为未能达到此目标，我也会加以批评。这类批评对我并非毫无益处，因为通过批评，我也开始内省。

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文章来源：主编

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