兴建学校

为了参加大壶节，我第二次来到哈德瓦。

非暴力抵抗学校成立于一九一五年五月二十五日。斯罗丹纳吉希望我能留在哈德瓦，但加尔各答的朋友要我留在卫德亚纳桑罕一地，也有人力劝我选择住在拉杰果德。有一天我经过艾哈迈达巴德，许多朋友则劝我在那里定居，还自告奋勇替我筹措兴建学校的费用，还要替我们找一处住宅居住。

我属意艾哈迈达巴德，因我本身是古吉拉特人，自然希望能以古吉拉特语为国家提供最好的服务。再加上艾哈迈达巴德在古时候是手纺业中心，如要恢复这种乡村工业，选择此处似乎最合适不过。当然，也因为这里是古吉拉特的首善之区，我们希望可以募集到更多有钱人的资金。

我跟艾哈迈达巴德的朋友们经常讨论贱民问题。我坦白地告诉他们：我将会首开先例，录取出身贱民阶层的学生，只要他具备资格。

“你要去哪里找符合资格的贱民阶层？”一名毗湿奴教朋友认为我不可能找到。

最后，我决定在艾哈迈达巴德兴建学校。

至于住处，有一位在本地担任律师的德赛先生替我解决了问题。他主动表示要把洋房租给我们，我们也同意了。

办学校，第一个有待解决的问题就是学校的名称。我跟朋友们商议，有人建议取名为“服务之所”，也有人建议以“勤俭之家”为校名。我比较喜欢“服务之所”，但觉得这个名字未能强调服务的方式。至于“勤俭之家”似乎有点太自负，虽说勤俭对我们而言意义重大，但我们不宜自诩为勤俭之人。我们的信条是奉献给真理，我们的目标是追寻真理、坚持真理。我打算把在南非试验过的方式拿到印度来实行，看看可以达到什么程度。最后我们决定将学校定名为“非暴力抵抗学校”，以同时传达我们的目标及服务方式。

治理学校，就必须制定校规及校训。于是我们拟了草案，广邀朋友发表意见。在收到的许多建议中，我还记得芭那吉提出的见解。他认为应该把“谦卑”纳为校训，因为年轻的一代缺乏谦卑，甚为可悲。虽然我也注意到这一点，却又担心一旦谦卑变成誓言，就不复谦卑的本意了。谦卑真正的含义是抹煞自己，而自我抹煞是自我救赎的手段。假如自我救赎不能立为校训，便应订其他校训以求实现。假如一心寻求自救的人或奴仆缺乏谦卑或无私的精神，根本谈不上自我救赎或服务。缺乏谦卑的服务，只是一种以自我为中心的自私行为。

此时我们的成员包括十三名坦米尔人，其中五位坦米尔青年是随我从南非而来，其他诸人则来自印度不同的地区。我们总共约有二十五人，男女皆有。

以上便是学校创办的缘起。大家在共享的厨房里用餐，努力像一家人一样的生活。

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文章来源：主编

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