受到神的保护

我已放弃短期内能回印度的希望。先前我向妻子保证一年内会回去，但是一年很快就过去了，归日遥遥无期，所以我决定接她跟孩子过来。

在前来南非的船上，排行老三的罗姆达斯跟船长玩耍时摔断了手臂。船长悉心照料，叫船医为他治疗。船只靠岸时，他一只手吊着。医生要我们一回到家就立刻找合格的医师替他医治伤口。那时我对土疗法充满信心，我甚至还说服了几名相信我的客户也接受土疗法及水疗法。

那么我该怎么医治他呢？罗姆达斯才八岁，我问他愿不愿意让我替他敷治伤口，他微笑着说愿意。他这年纪还无法辨别什么做法对他最好，但他清楚知道民俗疗法跟正规医疗是不一样的。他也知道我习惯在家治疗，对我有足够信心，愿意把自己的健康交托给我。我有点害怕，颤抖着解下他的绷带，先清洗伤口，再敷上一层干净的土，然后重新包扎好。我天天替他换敷，大约治疗了一个月，伤口就完全好了。我没有用布条缠住，而伤口痊愈所花时间并未比船医说的长。

包含这次的经验在内，让我对在家治疗更具信心，而且我现在操作起来更得心应手了。我还把运用范围扩大，以土疗、水疗、绝食等多种疗法来治疗伤口、发烧、消化不良、黄疸等病症，大多数的情况都有效。不过我现在已经失去在南非时的信心，因我从实验结果中发现，这么做有相当大的风险。

因此我在此提到这一类的实验，并不是打算夸口有多么成功。我不敢说自己做过的任何一次实验都完全成功，因为就算是医生也不敢说自己的实验百分之百成功吧？我的目的是想说明从事实验之人都应当从自己开始，才可以更快发现真理，而且神会保护真心诚意进行实验的人。

与欧洲人密切来往的风险，跟这些治病疗法的风险同样严重，只不过性质不同。但是在与欧洲人发展友谊时，我从未想过这些风险。

我邀请波拉克来家里住，我们开始像亲兄弟那样生活在一起。那时他已有未婚妻，但两人拖了许久都未结婚。印象中，我记得他表示想在结婚前多存些钱。罗斯金的书，他读得比我还熟，但是他的西方背景妨碍他落实罗斯金提倡的理念。于是我劝他：“像你们这样心心相印，却为了经济因素而迟迟不结婚，实在没有道理。如果没钱是种阻碍，那么穷人岂不就永远不要结婚了？何况你现在和我住在一起，没有家庭开销的问题，所以我觉得你应该赶快结婚。”如同我在前面一章提到过，我跟波拉克说话从不需说第二遍，他明白我劝他的道理，便马上与当时还在英国的未婚妻通信讨论婚事。未来的波拉克太太开心地接受求婚，数月后便来到约翰内斯堡。婚礼几乎没花费多少钱，礼服也没定做。这对新人结婚并不举办宗教仪式，因为波拉克太太和她的父母笃信基督教，而波拉克是犹太人。他们共同的宗教，是做人的伦理。

婚礼上倒是发生了一件有趣的事。德兰士瓦的欧洲结婚登记处，向来不肯替黑人或有色人种办理婚姻注册，但是这对新人注册时，邀请了我担任伴郎。并不是波拉克找不到欧洲友人当伴郎，而是他执意要我担任伴郎。于是我们三人前往登记处，登记处的工作人员有点困惑：会请我当伴郎的新郎、新娘真的是白人吗？他表示有问题，得延后注册。但是隔天是星期日，接下来又是新年假期。一个慎重择定的婚礼日期竟然以如此荒谬的借口遭到延迟，实在令人无法忍耐。我认识登记处的长官，便带着这对新人去找他，他知道这件事的始末之后笑了出来，并且给我一张字条，要我拿给那里的职员，结婚登记这才如期完成。

在这之前，与我们同住的欧洲人都是原先就认识的，但现在一个完全陌生的英国女子踏进了我们家。我已不记得是否与这对新婚夫妇有过龃龉，但就算波拉克太太跟我妻子曾发生过什么不快，情况也不会比一般融洽的家庭差。我家基本上住着来自不同国家的人，各色人种、各类性格的人都可自由入住。思考此一问题时，就会发现不论是同文同种或者不同国家，其实只是我们想象出来的分别。不分肤色，大家都是一家人。

我想就在这一章把韦斯特的婚礼也一并庆祝了吧。此时我对节欲的想法尚未发展成熟，故十分热衷鼓吹单身的朋友结婚。有次韦斯特回卢斯看父母，我就劝他在家乡结完婚再回来。凤凰村是个大家庭，我们不怕婚姻，也不担心结婚后必须担负的结果。韦斯特果然带着新婚太太回来，是一位年轻美丽的莱斯特女孩。她家里开制鞋工厂，自己也在工厂里工作过。我说她美丽，是因为她道德上的美丽立即吸引了我。真正的美丽本来就与良善的心肠密不可分。韦斯特的丈母娘也跟着来了，这位老妇人现在仍然在世，她一贯的勤劳与开朗，让我们自愧不如。

我一面劝这些欧洲朋友结婚，一面劝印度朋友把家眷都接来这里。凤凰村就这样发展成一个小村落，大约五六个家庭到这里定居，生儿育女。

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