人是社会性极强的群体，归属于各种血缘群体、民族集团、社会团体和政治组织——家庭、氏族、民族、宗教(或学术)团体、政党、国家等。正是通过这种组织或团体，人们找到了基本的安全感和归属感。在任何国家，政权的首要责任是保护公民的基本权利，这也是一个政权存在的合法依据。政权通过各种国家机器维护公民正常的生活，并制定法律来保护公民的各种正当的活动。然而，在一些内聚力相对较弱的国家，法律的非道德性使一些地方民族的基本权利遭到损害。

一个地方民族对另一个地方民族的歧视甚至仇杀不仅受到本族的支持，也丝毫未受到国家法律的制裁，例如在卢旺达或布隆迪;有时这种歧视或迫害还受到国家机器的支持，例如在南非。这种在国家法律庇护下对本国公民实施伤害的行动必然为被伤害的民族所不容，他们有两种选择。力图推翻这种既不合理也不合法的政权，这是一种主动积极的选择。在这种情况下，由于存在着现政权的支持者，民族冲突在所难免。还有一种消极的选择——退出国家的保护。既然国家不仅不能对我实施保护，反而支持对我的伤害行动，我还能指望什么?在后一种情况下，地方民族或以地方民族为基础的政党理所当然地成为国家的替代者。在白人种族主义统治下的南非，由于黑人民族的根本利益得不到保障，他们只能靠传统的自身保护机制来维系自己的利益。祖鲁民族意识在这一时期有很大程度的发展，但由于当时的客观情况，推翻白人种族主义政权的首要任务暂时掩盖了祖鲁人的民族主义，所以这种民族主义的表现在1993年后开始突出。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/feizhou/20221218149.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。