在东海博望，素有“先有博望都，后有海州城”的说法，海州西门城楼旧有“博望”二字。在博望这座古镇，民国以前有寺庙三处：西为观音殿(亦名地藏庵)，名字改了数次。中为东岳庙(亦名天齐庙)，元泰定五年，乡人侯铭建。此庙属道教，不知何时演变成佛教主持。这两座庙，门庭冷落，少人问津。^①东为佛陀寺(亦名香烟寺)，始建于唐神龙元年。现存的寺院，是清末重建的，占地5亩，有寺产土地120亩。来此许愿、求子嗣者络绎不绝，据说甚是灵验，念佛、诵经之声不绝于耳，香烟缭绕，盛极一时。然而，就是在这样一个看起来与革命似乎无关的地方，冯硕仁、冯菊芬兄妹早期受五四运动影响而种下的革命的种子，得到了水和养分。佛陀寺方丈觉爱法师，俗名李风麟，1875年诞于博望镇，李守庠^②长子，10岁因病寄养在佛陀寺，后受具戒于句容宝华山隆昌寺。曾亲近印光、虚云法师，忧国忧民，关心时政，与革命志士多有往来，尝往返于北平、南京、镇江、上海之间。民国初期，一些出家人如苏曼殊、太虚法师等皆有革命言论与行动，被称为“革命和尚”，觉爱法师受其影响而倾向革命。1921年，中共北方组织负责人李大钊以少年中国学会会员陈愚生为夫人守墓为名，在慈悲庵租下后院的两间南房，用于秘密联络和会议商讨，建立北平共产党地下秘密组织(这个场所使用到1923年)。云游至此的觉爱法师，有幸结识了来这里活动的恽代英、高君宇等人，直接受到革命思想的熏陶。觉爱法师有弟子弘道、弘丹、弘北、弘香等多人，寺中常住僧人十余名，挂单的还有不少。除了一般老百姓来得多外，国民党、共产党的重要人物也偶尔会来，大户人家如白塔埠的冯之绪、冯之缮、冯之绩等也会在一些重要的日子带家眷和子女过来，彼此熟悉。佛陀寺在望烟、东安、前栈、马小埠都有下院，丁庄黄庙、羽山西庙也是，东安庙是弘道当家。觉爱法师致力于道风建设，擅长书法，近乡寿事用字皆为其所书，门匾、楹联诸字，亦多出自其手，经常活动于东海城乡。

1924年7月20日(农历六月十九日)“观音成道日”这一天，冯之缮和侄儿冯硕仁、女儿冯菊芬到博望佛陀寺进香，在客堂拜见觉爱法师。礼毕，觉爱法师说：“给你们说个故事吧。唐代的元和年间，有位叫作丹霞的禅师到洛阳龙门香山，与伏牛和尚为友。后来在慧林寺遇到天气寒冷，禅师就拿了木头佛像烧火取暖，院主呵斥他说，‘为什么烧我的木佛?’禅师用拄杖拨了拨木灰说，‘我烧木佛是为了寻找舍利子。’院主说，‘木头佛像哪有舍利子?’禅师说，‘既然没有舍利子，再取两尊木佛来烧吧。’”冯硕仁听后，高兴地述说了自己一年前因同学染疾求神无效在白塔埠砸毁土庙神像的事情。

觉爱法师说：“我听觉新师弟说过这事儿。”未置可否，接着话锋一转，说了一偈：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”冯之缮说：“法师这是说求神拜佛不如求自己吗?”觉爱法师只是一笑，并未作答。

当天，冯之缮一行留宿寺中。第二天早斋后，他们与觉爱法师道别。临行时，觉爱法师给冯硕仁、冯菊芬兄妹准备了一些便于携带的煎饼等素食，嘱咐兄妹俩好好学习将来报效国家。

1924年秋，共产党员、沭阳人吴苓生^①从苏联莫斯科东方大学留学回国。在由上海赴满洲省委工作的途中，他专程来东海县城海州活动，以看望同乡、同学的名义向第十一中学部分师生宣传共产主义与共产党的主张，介绍苏联情况。他指出，救国富民要由共产党领导。他的宣传活动，启发了东海有识之士去探索共产主义真理。冯硕仁、冯菊芬兄妹从大人偶尔的交谈中也听到一些，可是共产党的主张是什么呢，不得而知。

1925年暑假，觉爱法师的朋友、北京大学中文系学生冯亦龙(逸农、骧程^①)来白塔埠活动，向青年宣传革命真理。冯亦龙，爱国民主人士，1900年5月出生，灌云陡沟冯圩人。其祖父因行医、开药铺而广置田产，家道中兴，中过乡试。冯亦龙少年入私塾，尔后进县立高级小学，13岁考取省立淮安第九中学。因家庭经济衰败致就读困难。1921年，他考取北京大学。起初在预修科学习，稍后转入本科历史系读书，得到其姐夫周文举在经济上的支持。在课余时常到图书馆阅读书报杂志，尤其是进步的《新青年》杂志是他最爱读的刊物。读了李大钊写的《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文后，他感受颇深。1923年，冯亦龙曾在校聆听李大钊关于社会主义的演讲。1925年春经同学李寿雍、邓文辉介绍见到李大钊老师，自此出入李家接受教诲。冯亦龙还在苏俄驻华使馆聆听过李大钊关于农民运动的演讲，这使他受到了民主革命思想的教育和影响。冯亦龙曾在北大组织读书会，主编《海星》刊物，10天发行一期，共发行30余期，宣传进步思想。他还应聘为上海《申报》记者，每发表他一篇文章，该报社寄给他稿酬7元。这对他的经济是一个补助。经同学程元斟、牛元峰介绍参加国民党。不久，由于该组织内部出现问题，遂分道扬镳。

在到白塔埠之前，冯亦龙特意到博望佛陀寺与觉爱法师见了一面，了解东海地区的革命形势。觉爱法师向其做了介绍，同时还介绍了进步人士周建章，进步青年冯硕仁、冯菊芬的家庭和兄妹俩的一些情况。冯亦龙到东海不久，便联系上周建章，也找到了冯硕仁。冯亦龙对周建章、冯硕仁等人说：“李大钊、陈独秀都是北大教授、新文化旗手、新思想传播者。他们宣传革命道理，号召工友、农友联合起来推翻旧世界。现在声势可大啦!孙中山先生去年已改组了国民党，提出了‘联俄、联共、扶助农工’的口号，现已实现国共合作，联合起来打倒封建军阀、土豪劣绅……只有国共合作，力量才大啊!”由于他的宣传，周建章接受了民主革命思想，后在东海地区的长期活动中，一直倾向革命，积极救护地下党员、团员、干部，为党为人民作出一定的贡献。每忆及此，周建章都欣慰地说：“冯逸农(亦龙)对我的思想影响太大了!他是我的老师!”^①冯亦龙想介绍冯硕仁参加中国共产党，说李大钊在北大早开始发展共产党组织了，待回北平后把共产党的报刊邮寄佛陀寺再转给冯硕仁阅读。果然，冯亦龙回北平不久，就将共产党的报刊邮寄到了博望佛陀寺，再经由马小埠观音庙转到冯硕仁的手中。邮寄了几次之后，引起东海反动势力的注意，为了安全起见，没有再继续联系。冯硕仁、冯菊芬兄妹俩偷偷地阅读，看后便遵照觉爱法师在报刊上的留言销毁了。从这些报刊中，兄妹俩懂得了不少革命道理，初步认识了马克思主义，激发了为民族解放和国家富强而斗争的革命热情。

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