科学社会主义奠基之作

每一个力图取得统治的阶级，如果它的统治就像无产阶级的统治那样，预定要消灭整个旧的社会形态和一切统治，都必须首先夺取政权。

——马克思　恩格斯

马克思、恩格斯在曼彻斯特与纺织女工交谈。

马克思的夫人燕妮

1845年5月，一个春暖花开的季节，恩格斯毅然离开他父亲开的公司，来到布鲁塞尔，成了马克思一家的邻居。从此，两个志同道合的革命者有了朝夕相处的机会，这给困境中的马克思以巨大的安慰。同时，正是在这里，恩格斯第一次见到了马克思的夫人燕妮。后来，恩格斯的妻子冯丽·白恩士也来与丈夫团聚，两家人友好的生活在一起。

恩格斯来到布鲁塞尔时，马克思在确立新世界观方面已取得了重大成就。1845年春，马克思写成著名的《关于费尔巴哈的提纲》。这份仅仅5页的文件，内容丰富，思想深刻，批判了费尔巴哈等旧唯物主义的主要缺陷，阐明了马克思主义哲学的基本观点，提出了实践是检验真理的标准，强调唯物主义不仅要解释世界，而且要改变世界。它“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的。”

1845年7月12日至8月21日，为了实地考察英国的经济情况，收集有关经济学方面的实际资料，并与英国的工人组织和工人群众建立联。马克思、恩格斯到英国伦敦和曼彻斯特作了为期一个半月的访问。

恩格斯故地重游，陪着马克思逛遍了这两个地方的大街小巷，尽可能多的了解当地的风土人情。马克思还在曼彻斯特一家私人图书馆里度过不少时光，阅读了大量经济学和其他方面的著作，有了很大收获。

在英国期间，恩格斯介绍马克思结识了英国宪章派和正义者同盟的领导人，考察了英国工人运动的状况。

在马克思、恩格斯的努力下，英国宪章派与正义者同盟建立了联系。他们还参加了在伦敦举行的一次国际民主会议。恩格斯提出的在伦敦建立国际性革命组织的建议，得到与会人士的热烈支持。不久这个定名为“民主派兄弟会”的组织正式成立。无产阶级分子在该组织中起着主导作用。

从英国回来后，通过观察和思考，马克思、恩格斯明确意识到：在共产主义运动内部还流行着各种非无产阶级思想，这严重妨碍了人们接受这个科学理论。他们在《神圣家族》一书中对费尔巴哈的高度评价往往给人们以误解，许多人认为他们的观点跟费尔巴哈的见解没有多大区别。其实，马克思当时已非常明确的看到，费尔巴哈哲学的真正缺点在于：“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他绝不是一个唯物主义者。”因此，马克思、恩格斯决定，为了详细阐述自己新的无产阶级世界观，必须首先“发表一部反对德国哲学和那一时期产生的德国社会主义的论战性著作”。于是，他们以“关于费尔巴哈的提纲”为“连接线”，开始了第二次合作，撰写出了《德意志意识形态》这部重要著作。

今日布鲁塞尔一角

从1845年11月起，马克思、恩格斯夜以继日地研究材料和写作，这对邻居晚上家里的灯光常常彻夜长明。有时，恩格斯干脆与马克思用同一张桌子，马克思写，恩格斯抄，恩格斯在抄的过程中会直言不讳地提出一些问题来，这样，直接修订成定稿。

虽然工作紧张，但却非常愉快。当他们抓住论敌无知愚蠢、前后矛盾和语无伦次的言论痛加批驳的时候，他们是多么快意。每天晚上他们在一起工作时，往往情不自禁地哈哈大笑，使得家里任何一个人都不得入睡。后来恩格斯回忆当时的情形时写道：“我们那时都是大胆的小伙子，海涅的诗篇同我们的散文相比，不过是天真的儿戏而已。”工作进展很快，到1846年4月，这部篇幅达50个印张的巨著已经基本完成。

恩格斯与马克思探讨问题

《德意志意识形态》共分2卷，第1卷是《对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判》，其中第1章《费尔巴哈。唯物主义观点和唯心主义观点的对立》，阐述了唯物主义历史观一系列重要原理。第2、3章分别批判布·鲍威尔和施蒂纳。后者在1844年11月出版的《唯一者及其所有物》成了重点批判的材料。第2卷是《对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》，现在保存下来的只有第1、4、5章，分别批判了泽米希、马特伊、格律因、库尔曼等人的观点。

《德意志意识形态》内容极其丰富。马克思、恩格斯在批判以费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳为代表的德国哲学和以“各式各样的先知”为代表的“真正社会主义”的同时，第一次对唯物主义历史观的一系列重要原理作了详尽的阐述和论证。

唯物主义历史观是马克思主义创始人的第一个伟大发现。这个伟大发现第一次把人们对社会历史的认识奠定在真实的基础之上，使关于社会的认识变为真正的科学。恩格斯总是非常谦虚地说，这个伟大发现应该归功于马克思。事实上，恩格斯也有不可磨灭的功绩。同马克思一样，他也是这个伟大理论的发现者和创建者。

马克思、恩格斯指出，人类第一个历史活动，就是进行物质生活资料的生产。人们为了生活，为了创造历史，首先必须有衣服、食物、房屋等物质生活资料。这些物质生活资料只有通过生产活动才能获得。马克思、恩格斯在与费尔巴哈的论战中指出：连续不断的生产活动“是整个现存感性世界的非常深刻的基础，只要它哪怕只停顿一年，费尔巴哈就会看到，不仅在自然界将发生巨大的变化，而且整个人类世界以及他（费尔巴哈）的直观能力，甚至他本身的存在也就没有了。”正是物质资料的生产活动，使人类与动物区分开来。人类通过自己的生产活动，既改变自然界，也改造人类自身。

一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯第一次阐述了生产力与交往形式（生产关系）的矛盾运动规律。生产力决定生产关系。生产力发展到一定阶段，就与现存的生产关系发生矛盾，于是就必然要爆发革命。通过革命，“已成为桎梏的旧的交往形式被适应于比较发达的生产力……的新的交往形式所代替。”由于新的生产关系适合生产力的性质，因而促进生产力的发展；随着生产力的继续发展，生产关系又逐渐成为生产力发展的桎梏，因而必然爆发新的社会革命。人类历史的发展，就是在生产力与生产关系的矛盾运动中进行的。

《德意志意识形态》的一页手稿

在人类历史上，与生产力水平相适应，曾经经历过部落所有制、古代公社所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制。资本主义是人类历史上暂时的交往形式。社会生产力的发展，已经为消灭资本主义、用共产主义生产关系代替资本主义生产关系创造了物质条件。资本主义的灭亡和共产主义的胜利是历史发展的必然趋势。

为了向共产主义过渡，无产阶级必须夺取政权。马克思、恩格斯写道：“每一个力图取得统治的阶级，如果它的统治就像无产阶级的统治那样，预定要消灭整个旧的社会形态和一切统治，都必须首先夺取政权。”这一思想十分可贵，从这里已经可以看出无产阶级专政学说的萌芽。

马克思、恩格斯还概括地指出了未来共产主义的基本特征。与以往的空想社会主义者不同，他们没有去描绘未来社会的详情细节，而只是根据对社会经济关系的深刻分析，对未来社会作出合乎逻辑的预见。他们认为，在未来社会中，将消灭生产资料私有制，代之以社会共同占有生产资料；阶级将要消灭，国家也将消亡；城乡之间、脑体之间的对立将消灭，劳动将成为自由人的真正自主的活动，每个人的才能和天资将会得到充分的和全面的发展；“在真实的集体的条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。”

《德意志意识形态》在马克思、恩格斯生前没有出版。由于这部著作既具有高度的科学性，又具有强烈的革命性，很不容易找到一个甘冒风险的出版商。

马克思的拥护者魏德迈曾经为此多方奔走，但是没有结果。威斯特伐利亚两位企业主迈耶尔和雷姆佩尔答应提供出版经费，但当他们了解著作内容后就完全改变态度，拒绝给予资金帮助。

1846年12月28日，马克思在给安年柯夫的信中气愤地写道：“您很难想象，在德国出版这种书要碰到怎样的困难，这困难一方面来自警察，一方面来自代表我所抨击的一切流派的利益的出版商。至于我们自己的党，那末它不仅很贫困，而且德国共产党内有相当大的一部分党员由于我反对他们的空想和浮夸而生我的气。”

这部著作在马克思、恩格斯生前没有完整出版，只有部分章节在《威斯特伐里亚汽船》上发表。对马克思、恩格斯来说，既然已经达到为自己弄清问题这个主要目的，也就“情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了”。

幸好，这部珍贵的手稿并没有完全被老鼠的牙齿批判掉。虽然手稿部分章节已经残缺，但在马克思逝世后恩格斯整理遗物时，发现这部手稿基本还是完好的。恩格斯非常高兴，把其中一些章节朗读给马克思的幼女爱琳娜和当时经常拜访他的伯恩施坦听，并且兴致勃勃地回忆将近40年前的情景。他也曾经打算整理出版，但由于种种原因未能实现。

1932年，这部著作在苏联首次全文发表。此时距离写成已经86年了。

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文章来源：主编

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