探索“哲学星空”的康德。

伊曼努尔·康德（1724～1804年），是近代西方哲学史上划时代的哲学家。有人把他的哲学比作蓄水池，前人的思想在此汇集，后人的思想则从中流出；也有人将他的哲学比作是一座桥，如想进入哲学之门得首先通过康德之桥。

康德生于东普鲁士的格尼斯堡（该地l945年以后，成为前苏联和现在的俄罗斯的领土），父亲是一个马鞍匠。康德小的时候在教会办的学校接受教育，到1740年进入格尼斯堡大学神学院学习，1745年毕业。毕业后康德当了家庭教师，并一做就是9年。从1755年开始，康德一直在格尼斯堡大学任教，当了多年的编外讲师，1770年晋升为教授。

康德的家境很贫寒，但他声称自己最大的优点是不欠任何人一文钱。他曾说过：“当任何人敲我的门时，我可以永远怀着平静愉快的心情说‘请进’。因为我肯定，门外站着的不是我的债主。”这一点他和许多伟大的德国学者一样。康德深居简出，终身未娶，一辈子过着单调刻板的学者生活。他生活中的每一项活动，如起床、喝咖啡、写作、讲学、进餐、散步，时间几乎从未变化过，就像机器那么准确。每天下午3点半，工作了一天的康德便会踱出家门，开始他那著名的散步，以至于邻居们都纷纷以此来校对时间。但有一次例外，他没有按时出门散步，这使得他的邻居们竟一时搞不清是否该以教堂的钟声来对自己的表。原来此时他正在读法国浪漫主义作家卢梭的名著《爱弥尔》，他深为所动，为了能一口气看完它，所以破例放弃了每天例行的散步。但是，他那刻板和平静的表面生活与他的丰富多彩而又充满着革命思想的内心世界形成了强烈的反差。虽然他居住的是普鲁士的边远的小城，但他却注视着世界的最新发展，讨论着时代的前沿问题。他曾创造了深刻反映启蒙精神的批判哲学，随后又明确地提出了“什么是启蒙运动”。时至今日，这个问题还一直吸引着许多哲学家的思索。

康德就像一个阅历丰富的旅行家那样，在人类学著作中对各国风土人情做了详细而生动地描写，可谁又会相信他一生中只有一次离家到一个100公里外的城市旅行的经历。他是一个虔诚的基督徒，但他的理性宗教观却被普鲁士当局指责为“歪曲蔑视《圣经》和基督教的基本学说”。同卢梭一样，康德是一个平民哲学家，同时他也是卢梭的崇拜者。他说：“我生性是个探求者，我渴望知识，急切地要知道更多的东西，有所发明才觉得快乐。我曾经相信这才能给予人的生活以尊严，并蔑视无知的普通民众。卢梭纠正了我，我想象中的优越感消失了，我学会了尊重人，除非我的哲学恢复一切人的公共权利，我并不认为自己比普通劳动者更有用。”

以1770年他提出教授就职论文为界，康德的思想发展分为“前批判时期”和“批判时期”两个时期。在“前批判时期”，他提出了“关于潮汐延缓地球自转的假说”和“关于天体起源的星云假说”。他从物质自身的运动和发展来解释自然现象，因此，有人说：“康德在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口，而且用的是很科学的方法。”

1781年，康德发表了《纯粹理性批判》这部哲学名著。可是，恰如康德枯燥乏味的生活一样，这本洋洋数十万言的大作非常晦涩难懂。曾有一个读者对康德抱怨说：“读你的书十个指头都不够用，因为你写的句子太长了，我用一个手指按住一个从句，十个指头用完了，一句话还没有读完。”但是，思想的光辉是艰深的哲学语句所不能遮掩的，康德哲学就像他自己所说的那样成了哲学领域内“哥白尼式的革命”。此后康德又陆续发表了《实践理性批判》和《判断力批判》两部著作。三部著作的相继问世，成了康德批判哲学体系诞生的真正标志。

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