心礼谢往洪州，见翠岩之可真。真，南之同门，与语大奇之。依止二年，真去世，还依积翠，与南分座接后学。以英宗帝治平三年，南迁，及住隆兴府黄龙，谒泐潭之晓月。月，琅琊慧觉之徒，以通经论精义知名，笑谓同学，心不自歇去，乃下乔木入幽谷也。心曰：“彼以有得之得护前遮后，我以无学之学朝宗百川。”有小疾寓漳江，转运判官夏倚，雅有祖道意。见杨杰叹曰：“吾至江西，恨未识南公。”杰曰：“有心上座在漳江，公能自屈，不待见南也。”倚即见心问谈，神思快豁，至《肇论》“会万物为自己者”及“情与无情共一体”，时有狗卧香桌下，心以压尺击狗，又击香桌曰：“狗有情即去，香桌无情自住，情与无情如何得成一体?”倚不能对。心曰：“才入思惟，便成剩法，何曾会万物为自己哉?”心一日与僧论维摩曰：“三万二千师子宝座入毗耶? 小室，何故不碍，为是维摩所现神力耶，为别假异术耶? 夫难信之法故现此瑞，有能信者，始知本来自有之物，何故复令更信?”曰：“若无信，入小必妨大。虽然既有信，法从何而起耶?”又作偈曰：“楼阁门前才敛念，不须弹指早开扃。善财一去无消息，门外春来草自青。”其指法亲切，方便之妙密多此类。

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