杲又云：

泐潭深和尚，河东人，真净之子。有悟侍者偶在知客寮见掉下火柴头，忽然有省。直上方丈，通所悟。深和尚喝出。自尔失心，引绳于延寿堂东司自缢。夜后常在藏院、知客寮、东司三处出没，移鞋度瓶，一众苦之。湛堂游浙回，充首座，闻其事，中夜故入延寿堂东司抽脱，壁灯微明，忽然扑灭，方脱衣，悟便提水瓶至。湛堂云：“未要，且待我脱衣。”脱衣罢便接瓶子去。当时悟自缢间抽脱，须臾又送筹子来，及出，唤云：“接瓶去。”悟才接，捉住摸其手，或似软，或似硬。问曰：“汝是悟侍者么? 汝便是当时在知客寮见掉下火柴头有省处底么? 参禅学道只要知本命元辰下落处，汝在藏殿移端首座鞋履，岂不是汝当时悟得底? 又在知客寮移枕子，岂不是汝当时悟得底? 逐夜在此与人提瓶度水，岂不是汝当时悟得底? 因甚不知落处，只管在这里恼乱大众作么? 我明日劝大众，为汝看藏经，裒钱设粥追悼汝，汝当别求出离，不得滞着于此。”言讫乃推一推，如瓦砾塔子倒，索然有声，由是绝迹。湛堂一臂冷如冰，逾半月方平复。盖非人附阴而至，冷气侵人如此。(《宗门武库》，第34～35页右)

是亦田翁村妇之幽灵谈耳。禅家常云：一省悟则长脱生死，悟侍者既有省，何以尚沉沦冥界? 杲与湛堂共称大悟底人，而眼华乱坠，见鬼见灵，杲思想信仰之矛盾，无可遮蔽。《宗门武库》云：

师一日到明月庵，见壁间画髑髅，冯济川有颂云：“尸在这里，其人何在。乃知一灵，不居皮袋。”师不肯，乃作一颂云：“即此形骸，便是其人。一灵皮袋，皮袋一灵。”(同上，第63页左)

济川之见堕于先尼外道那边，杲不肯是也。杲如见身心一如，而与前节所引之幽灵谈不相容奈何。

又杲说法云“佛照烧木罗汉得舍利，说佛光无碍，垂空飞去。南泉住山三十年，土地神不能见之”云云，其识见之浅劣，实为可惊。

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