杲云：

径山今日说此清净平等解脱之法……了唯心之净土，见自性之弥陀，此界他方，随处快乐。(《大藏经》第三十一套第四册，第358页右)

是杲之唯心观也，佛是自性之佛，净土是唯心之净土。又言：

群灵一源，假名为佛。一源中具无量无边不可说不可说差别异旨，能卷能舒，能造化万物，万物造化他不得。这个是人人本有之性，一味清净平等法门。我若把这法门从今日说到尽未来际无有穷尽。(《大慧普觉禅师普说》卷一，第29页左)

是亦自心之佛，能造化万物云，杲如是似彻悟三界唯心之理，而其胸中又怀几许非唯心的妄想，故云：

慈照聪禅师，首山之子，咸平中住襄州石门。一日太守以私意笞辱之。暨归，众僧迎于道左，首座趋前问讯曰：“太守无辜屈辱和尚如此。”慈照以手指地云：“平地起骨堆。”随指涌一堆土。太守闻之，令人削去，复涌如初，后太守全家死于襄州。(《宗门武库》，第19页右)

这个幻化，何足以为实，而慈照为之，太守见之，宗杲信之，这么三个瞎汉，埋却一坑可也。又云：

庐山李商老，因修造犯土，举家病肿，求医不效，乃净扫室宇，骨肉各令斋心焚香，诵《炽盛光咒》以禳所忤，未满七日，夜梦白衣老人骑牛在其家，忽地陷，旋旋没去。翌日，大小皆无恙，志诚所感，速如影响，非佛力能如是也。(《宗门武库》，第19页左)

是以疾病原因，归于鬼神所为，信读诵咒文而咒消灾禳祸之效者，与田夫野老之思想何择?

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