适有女真之变，虏酋欲取禅僧十辈，杲在其选中，幸而得免。趋吴门虎丘度夏，阅《华严经》，洞明向湛堂准所示之央崛摩罗持钵至产妇之家因缘。克勤时奉诏住云居，举杲为第一座，为众说法。克勤常言：“近来诸方尽成窠窟，五祖下我与佛鉴、佛眼三人结社参禅，如今早见漏逗出来，佛鉴下有一种作狗子叫、鹁鸠鸣取笑人。佛眼下有一种觑灯笼露柱、指东画西如眼见鬼一般。我这里且无此两般病痛。”杲曰：“大好无病痛。”勤曰：“何谓也。”杲曰：“击石火，闪电光，引得无限人弄业识，举了便会了，岂不是佛法大窠窟?”勤不觉吐舌，乃曰：“休管他，休管他，我只以契悟为期，若不契悟，断定不放过。”杲曰：“说契证即得，第恐后来只恁么传将去，举了便会了，硬主张击石火、闪电光，业识茫茫未有了日。”勤深以为然。未几，勤还蜀，杲始住江西古云门庵，学者云集，后结茅于福州(福建)县乐洋屿，时从学者才五十三人，未五十日得法者十三人，皆足为一方之师。始应给事江少明之请，徙泉州(福建泉州府)小溪云门庵。克勤在蜀日，嘱右丞张浚曰：“杲首座真得法髓，苟不出，则无支临济宗者。”及浚造朝，高宗帝绍兴七年，遂以临安之径山能仁禅院招杲，法席之盛，冠绝一时。乃建千僧大阁以处众，凡有二千余僧。

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